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人教版高一教学案例
走进文本,发展思维——《社戏》教学案例(网友来稿)
上海市新陆中学 朱宗萍
一、背景
在当前的语文阅读教学中,存在着浅层阅读现象,或是浮光掠影似的阅读;或是以多媒体视觉形象替代文本阅读;或是急于迁移、感悟。在这种阅读活动中,学生既没有对文本进行个性化的解读,也没有与文本“视域融合”。由于学生没有真正进入文本,其精神和个人感情始终游离于文本之外,因而无法真正进入丰富多彩、鲜活的文本世界,进而激活思维,进行个性化的解读。
语文新课标要求学生“对文本作出自己的分析判断”,“注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验。”要让学生在主动、独立自主的探求过程中,有所体验,有所发现,有所感悟,就必须给学生以充分的时间和空间,给学生以沉浸、体验、感悟、思辨的过程。同时,教师在学生阅读的过程中及时地给学生以点拨和指导,鼓励学生形成独立的见解,让学生在走进文本的过程中获得情感熏陶,从而真正达到阅读教学的“三维”目标。
《社戏》是一篇文质兼美的叙事作品,所叙之事是学生感兴趣的,甚至是亲身经历过的,因此,在教学中抓住学生对课文内容的兴趣,引导学生积极主动地阅读课文,品读课文,让学生真正走进文本,沉浸、体验、感悟、思辨,使学生在知识、技能和情感上都获得发展,这就是我在《社戏》一文教学中所努力追求的。
二、主题
重视文本教学,找准切入点,让教材中文质兼美的文章,真正成为学生学习语文、提高语言素养和人文素养的凭借,教师要让文本教学成为培养学生的自主意识和探究能力的载体。
三、案例描述
我在语文阅读教学中一直在思考:如何引导学生真正走进文本,让文本教学,成为培养学生的自主意识和自学能力的载体。今天的一堂课,让我找到了解决这个问题的思路和方法。
倾听心声,确立重点
第一课时结束,我布置了一项作业:想一想《社戏》这篇文章美在哪里?并写在练习本上,交给老师。
我把学生的作业收上来,仔细一看,学生的看法多种多样,但说的最多的是《社戏》中所体现的人情美,江南水乡的景美。这正是我下一个课时所要讲的重点,现在大部分学生都认识到了,感悟到了,老师到底讲解什么?让学生在这节课上学什么?为什么学?……我反复思考:《社戏》是小说,文中所叙之事易懂有趣,我可以把它当作叙事作品来学习,给学生一个全新的学习思路,让学生明白本文的景美情美是怎么表现的。顺着这个思路,我重新确立了这一课时的教学重点:从本文的叙事艺术角度,学习本文叙事美的特点。
激发兴趣 走进文本
上课伊始,我针对学生的作业情况,设计一个问题导入本节课的学习,让学生对这节课的学习充满期待和兴趣。设计的问题是:同学们阅读《社戏》一文后,都感受到它的景美情美,那么景美情美通过什么来展现的呢?学生对这个问题的回答是丰富多彩。我对学生的答案稍加点评,给予肯定。然后我说:我也有一个答案---通过叙述故事来展现景美情美,我们就把这作为这节课要学习的重点,这是同学们没有想到的,那么我们就学习探讨大家尚未理解的。
学生懂的不教,只教学生不懂的,学生听后的表情大都表现出兴奋和思考状。我抓住学生的兴奋点,及时引导学生。问学生“当我们读完一个故事时,有时会情不自禁的说:这个故事真美。在你们的心目中故事美的标准是什么?”
“生动”
“感人”
“结局出人意料”
“故事情节曲折”……
我总结学生的理解,因势利导帮助认识、理解叙事美的标准:同学们都认为生动的、情节曲折的故事是感人的,是美的,那么《社戏》叙事美表现在哪里呢?看戏的过程是否一帆风顺?
学生若有所思,进入解读课文的情境中……
学生们认真地读着课文,圈点勾画着,在预定时间内,大部分同学们已经胸有成竹地等待老师叫他回答。
“老师,我先说。我认为看戏前就有风波。如要看戏却叫不到船,只能想象戏场的情景,本以为看不到戏了,双喜又说八叔的大船回来了,又有船了。”
“老师我补充。虽然有了船,但外祖母不放心和孩子一起去,眼看就要看不成戏了,这是双喜大声说‘我写包票’,这样才得以出门看戏。”
学生的回答太精彩了。我让全班同学以掌声来表扬、感谢他们为我们带来的精彩发言。
这时,学生情绪高涨了,思维激活了,学生踊跃发言。
“我认为作者叙述看戏过程,也是一波三折。如课文第17到19段,最想看的是铁头老生翻筋头和跳布老虎的戏却没有看到,而最不想看老旦唱,那老旦却一直唱,不肯下去。”
“想喝豆浆却没有喝到。”
再次用掌声表扬他们。学生对叙事艺术有了自己的理解。
“我觉得看戏归来的内容叙述,也是情节曲折。如他们不是直接撑船回家,作者安排了偷豆的情节。”
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“偷豆的情节也不是平铺直叙,情节也有曲折。如小伙伴们不是直接跳下船几去摘,而是先由双喜问阿发摘谁家的,再由阿发亲自察实情,最后确定摘阿发家的。”
“我要补充。不是都摘阿发家的,怕摘多了,被阿发妈妈责怪,所以又摘了六一公公家的。”
……
通过学生刚才的回答,我感觉到学生对怎样的叙事才叫美,有了朦胧的认识,我进一步引导他们概括出叙事美的第一个标准:故事情节曲折,叙事有波澜。
品读文本 发展思维
学生在上一个学习环节中,兴趣被激发起来,在这样的情景下,我抓住这个良好的学习态势,进一步启发学生:作者为什么要把故事叙述得有波有澜?这与同学们认为文章中的“情美、景美”有什么系?
学生经过一分钟的沉思后,学生又进行讨论。
“看戏前的风波,突出了小伙伴的热情。”
“写‘我’很着急,怕看不到戏。”
“重点突出双喜的聪明、能干。因为文中有这样几句话:‘双喜大悟似地说……,写包票’”。
我插话说:如果文中没有安排这一情节,直接写“我”跟着大人们坐船一起去看戏,那么,双喜等小伙伴的形象就不突出,就没有后文看戏途中的欢声笑语和沿途的风景展示,也就没有看戏归来偷豆的情节。
“看戏过程中的风波是为了突出桂生的憨厚,纯朴。”
我要这位同学说说他的理解,我期待他为我们带来精彩的讲述。
“因为最想看的戏没有演,所以就不专心,不专心就想干别的事,想喝豆浆。这样就有桂生买豆浆。如果翻筋斗的戏演出来,大家就专心致志看戏了,也就没有桂生的买豆浆。”
掌声响起……
“老师,我认为这里写出社戏的内容,紧扣文章的题目,让我们了解到老生、小旦、老旦、小生这些戏中的角色。”
我认真地听着这位学生的发言,看到同学们的表情很丰富:有的惊奇,有的跃跃欲试,有的不住地点头。看得出学生在为这位同学的发言叫好。
我提议学生用一个词给这位同学的回答作评价,最后统一一个词:独树一帜。
学生的思维激活了,看得出学生都想自己的见解独树一帜。
我再次激发学生主动学习,更深入地品读文本,让学生谈谈看戏归来途中的偷豆情节的描写。
“写双喜的机智聪明。因为阿发当时在船上,双喜没有直接说摘阿发家的,而是让阿发选摘谁家的。”
“写阿发的诚实、可爱、活泼、热情。因为也没有直接摘他家的,而是跳下船,实地考察一下,最后才确定摘他们家的。理由就是因为他们家的豆大。”
“我认为是为了引出六一公公送豆的内容,突出六一公公的热情、善良、好客。如果都摘阿发家的,那么六一公公的形象就写不出来。”
“老师,我要补充。不仅是写六一公公,更是为了写平桥村人的善良好客,写平桥村淳朴的民风。”
最后这位同学的回答,全班同学都为他鼓掌。学生已经有一定的鉴别能力,能判断出谁的理解更有新意。
学生的理解和鉴赏水平大大出于我的意料,那是学生的思维和情感已经契合作品灵魂深出的体现。我评价说:同学们的感悟、体味和表达已经把文章的情美、景美和叙事美完美地结合在一起,还有很多独到的见地,有的甚至比老师理解得更全面具体。现在我们共同来回顾一下刚才大家阅读的内容,一起来完成黑板上的板书。
四、教后反思
《社戏》的体裁是小说,我放弃了小说教学的传统模式,因为传统的教学模式只是找人物的肖像、语言、行动描写,概括人物的性格特征,学生的思维得不到发展,不能明明白白说出学生在《社戏》中到底学会了什么。
在教学设计中,我始终关注对课文内容的学习、感悟和运用,注重发展学生的思维。在课堂教学中,我主要是注意了五个方面:一是找准切入点,抓住文章叙事艺术,引导学生深入文本理解叙事美的特点;二是尊重学生的认知实际,打开学生的思维通道,引导学生走进文本,进入作者的精神世界,自主、大胆地探究;三是准确地把握教学动态,敏锐捕捉学生思维的闪光点,及时给予评价,调动学生学习的积极性,帮助学生化解课文的重点和难点;四是拓展学生个性发展的空间,充分发挥学生个性,强化学生的思维训练,培养学生创造性探究能力;五是及时抓住教学的有利时机,把知识转化为能力,提升学生的思维品质。
整个教学过程中,学生学习的积极性高涨,显示了较高的思维、探究潜力。这给了我们深刻的启示:学习文本,就是要让学生走进文本,在对文本的浸润中有所感,有所悟,有所得,能运用。因此,如何引导学生真正走进文本,品读文本,在学习文本中,培养学生的自主意识和探究能力,发展学生的思维,陶冶学生的情感,真正体现二期课改中的“三维”教育的精神,确实是语文新课程教学值得好好探究的问题。
专家点评 :
文本的教育与品读乃语文教学中的关键,但真正能让学生走进文本,然后进行品读的课堂教学也不属多见。朱宗萍老师的这节课通过对教材的研读,再进行认真的教学构思,再付诸于实施,从而收到了意想不到的效果,主要原因就是朱老师真正让学生走进了文本,激活了学生的思维。
整堂课的教学过程,执教者教法灵活,采用了发散似的提问,然后再确立重点,有的放矢地进行教学。这样,学生的“话匣子”就打开了,对文本中的人和事的理解就不止是停留在表面上,而是渗透到了文字背后,对于作者在文字中所蕴含的深刻内涵就会脱口而出,心领神会,豁然开朗。
引导学生真正走进文本、品读文本,这样的教学无意之中就起到了“随风潜入夜,润物细无声”的效果,同时,二期课改中的“三维”教育的精神也就得到了真正体现。
上海市进才北校、区语文中心组成员: 郁荣根
作者邮箱: ahlaohe@163.com
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