教学三境

      “穷尽万法，而不留一法，是真直捷。透尽诸门，而不滞一门是真孤峻。彻尽大法小法，一切纲宗而罢除纲宗，是真独脱。而岂守系驴撅，倚断贯索，弄无尾巴猢狲之谓哉？譬之行路者，历九洲四海，遍名山大川而仍归本处，忘尽途中影子，，是真到家矣。又譬之广学者，穷尽二酉，搜尽四库，贯穿天禄石渠之藏，而胸不留一字，是谓博通矣。使足未离跬步，而眼空四海，毁天下之读书者，虽三尺童子，亦知其背谬矣。”

      以上是云居戒禅师的一段话。然而用来形容教学方法教学境界，却甚是恰当。“教学有法，但无定法”，其实就是指执教者不断去追寻万法，但最终又归于自我之法自班之法自书之法。追寻万法乃学习借鉴的过程，如行万里路，如读万卷书，但任何的学习最终都得回归自我，并非可“依葫芦画瓢”，否则必滞于“一门”必留下“影子”，那就难得“直捷”“孤峻”“到家”了。

      试问教育界里，那些成名成家的人，谁不是先“穷尽万法”，学习先师先贤的经典智慧，揣摩内化融通，忽有一朝，灵光一闪，万法皆失，心中但觉豁亮无比，香花灵犀宝象，尽现眼前。对教育教学，你心中已无固法，但却处处是法，着着皆术。为何？已臻于化境矣，或谓已入教学艺术自由之境。“鸳鸯”已经绣出，若有人想求其“金针”，处处是“金针”，而又处处不是“金针”，譬如“羚羊挂角，无迹可寻”矣。此境，当为教学艺术之最高境界。

      次境，当是有法可寻，有式可依。诚如黄山谷所云“无一字无来处”，或如学武者，杂学百家，但每一个招式，仔细分辨，仍可探本溯源，条分缕析，来于何处，源于何宗，清清楚楚。教学艺术若能达到此境，亦已不易，他必已是全国知名教师了。

      最次境，当是死抱一法，不知变通，入乎其中，不知出乎起外。此类课堂，初上还有点味道，然而千百十日，都是同一面目，都是同一嘴脸，必让人生厌。学生在课堂中，身在课堂，心早在窗外之鸿鹄矣。