策划组稿：韩维加

      参加编写：

      朱建国 赵 敏 陈家利 杨 军 嵇学丽

      章婷婷 石 秀 朱丽丽 谢继合 朱海燕

      第六周 星期一

      哲言

      言必信，行必果。 ——《论语•子路》

      【解读】说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

      仰不愧于天，俯不怍于人。 ——《孟子•尽心上》

      【解读】仰起来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧，君子坦荡荡。仰：仰头。怍：惭愧。

      养心莫善于寡欲。 ——《孟子•尽心下》

      【解读】饱食伤身，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法就是减少私欲。欲：情欲，贪欲。

      一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 ——《孟子• 告子上》

      【解读】成语“一暴十寒”出自这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又晾它十天，没有能够长大的。虽：即使。暴：通“曝”，晒。寒：冻。

      诗词

      夜思中原 刘过

      中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。

      独有孤臣流血泪，更无奇杰叫天阊。

      关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。

      犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。

      【注释】 ①文物，礼乐、典章制度统称。②衣冠，指士绅、世家大族。③天阊，天门。④剑气，语出《晋书•张华传》，他夜观天象，见牛斗间紫气冲天，派人在江西挖到被埋的宝剑。

      【赏析】 这是一首沉郁悲壮的爱国诗篇。 首联破题，诗人遥望中原，怀念汴京，思绪绵长，感慨深沉。“路何长”，“天一方”尤其令人黯然销魂。颔联追怀当年自己以及辛弃疾、陈亮上书陈述恢复之策不被采纳，于今“万马齐喑究可哀”，更令人感到悲愤。颈联借景抒情，以“冰霜重”含无力恢复中原的感慨，以“草木荒”写金人统治下的北方凄凉景象。尾联表现出诗人“忠君”“报主”的精神始终没有泯灭，气壮神完。

      成语

      置之度外

      西汉末年，刘秀起兵打败了王莽的新朝，又镇压和收编了河北、山东一带的农民起义军，在洛阳建立东汉王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。

      在东汉建立之初，国内尚未统一，许多地方势力占据某些州郡和东汉抗争。有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。而部分比较强大的农民军也相当活跃。刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。据《后汉书•隗嚣传》载，当时刘秀曾对将领们说：“且当置此两子于度外耳！”（姑且把这两人丢在一边，暂不考虑吧！）后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。

      上述《后汉书》所载刘秀那句话，就是成语“置之度外”的来历。

      【释义】置之度外：放在考虑所及的范围之外，表示不放在心上。度：考虑所及的范围。

      素材

      “习惯”格言

      习惯是第二天性。 ——（古罗马）西塞罗

      好的习惯比法律还正确。 ——（古希腊）欧里庇得斯

      好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳衣服。 ——（古希腊）苏格拉底

      习惯是一个人思想与行为的领导者。 ——（美）爱默生

      不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——（英）莎士比亚

      拖延是最足以误人的习惯。 ——（英）弥尔顿

      习惯之链很弱，往往感觉不到，一旦感觉到了，已经牢固到不易绷断了。

      ——（英）约翰生

      人喜欢习惯，因为造就它的就是自己。 ——（英）萧伯纳

      起初我们造成习惯，后来习惯造成我们。 ——（英）王尔德

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      习惯是人生活中最大的引路人。 ——（英）休谟

      由智慧养成的习惯能成为第二天性。 ——（英）培根

      正常的习惯，大都系由自制和自我训练养成；而坏习惯呢，则如野草一般，每当我们疏忽时，就蓬勃地蔓延起来。 ——卓明尼

      若是八十岁进棺材，那么在碑上就刻上，你在四点钟起床。

      ——（英）拜伦

      早睡早起最能使美丽的脸鲜艳，并降低胭脂的价钱——至少几个冬天。

      ——（英）拜伦

      从好习惯逃脱易于从坏习惯逃脱，这真是人生的一大悲哀。

      ——（英）毛敏

      一个人的后半生均由习惯组成，而他的习惯却是在前半生养成的。

      ——（俄）陀思妥耶夫斯基

      恶习知道自己很丑陋，所以往往戴了假面具。 ——（美）富兰克林

      习惯被称为是第二天性，但人们并不知道自然是第一习惯。——（法）巴斯卡

      习惯可能会贬损最辉煌杰出的天才。 ——（德）贝多芬

      事例精选

      范仲淹的习惯

      宋代的范仲淹出生在一个贫苦家庭，2岁丧父，母亲后来也改嫁了。为了学习，他背上书籍，独个儿跑到南都，进了著名的南都学舍，同学中有人看到范仲淹每天只吃两顿粥而又极力勤奋好学，很感动，送了一些吃的东西给范仲淹；但过了几天，发现送去的东西原封不动，有的开始腐烂了。同学感动惊讶和不解，便问是什么原因。范仲淹会的说：“不是我不感激你的好意，因为我吃粥已经很久，习惯了。现在突然享受这么好的东西，以后我还能吃得下稀饭吗？”范仲淹就是在这种艰苦的环境中勤奋苦学。不仅在文学上有很高的造诣，而且在政治上也留下卓著的成绩。

      司马光的警枕

      宋代著名的政治家、文学家司马光有一个特别的习惯，睡觉总要枕一个特殊的木枕头。原来他从小就机智过人，且勤奋好学，20岁即考中进士并做了大官。他为官清正，完成公务之外，则想尽办法读书，他立志编撰一部通志，作为封建统治者的借鉴。为了挤时间读书，他自己设计做了一个圆木枕头。这枕头的妙处就在于人只要稍微一动，枕头就会滚动，人自然也就会惊醒。司马光称之为“警枕”。以后司马光睡觉总枕这个枕头。而“警枕”也从未失职过，过一会儿，准会吧他“叫”起来继续研读。如此不分昼夜地攻读苦研，使司马光成为一个博学的人，这为他日后编撰《资治通鉴》打下了坚实的基础。

      一日不闲过的齐白石

      国画大师齐白石一生勤奋作画。他有每天作画的习惯，据他自己说，自27岁以后，只有十余日没有作画。一是63岁时母亲病故，因治丧、忧伤而搁笔数日；还有一次失因“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画”，故而“今朝特此补充之，不叫一日闲过也”。于是这位85岁高龄的画家，今朝要补昨日所缺，一连画了四张条幅。齐白石就是以“不叫一日闲”的精神，坚持不懈地作画而成为画坛宗师。

      颜真卿养成好习惯

      颜真卿开始练书法时总是静不下心，总想能走点捷径。他慕名到当时的大书法家张旭那里学习，张旭的草书在当时是一绝。颜真卿希望得到名师的指点，可是投师半年多，他很少得到张旭的直接指教，张旭只是把前代名帖和自己写的字交给颜真卿临摹，要他反复揣摩，“倍加工学”，要他多观察大千世界、领略自然万象，从中寻求艺术上的启示。对这样的教法颜真卿颇感失望，于是请求张旭尽快传授妙诀秘方给他。张旭听后耐着性子开导颜真卿，除了养成苦学的习惯，没有什么诀窍。颜真卿听了老师的话，经过认真的思考，终于明白了为学之道。从此，他不再妄求成功的捷径，勤学苦练，终于成为一代大书法家。

      “胡琴圣手”练功的习惯

      孙佐臣是著名的二胡演奏家，被称为“胡琴圣手”。有一位想求名师走捷径的青年，在看到孙先生的练功后，怀着深深的敬意领悟了孙老先生的秘诀。这位青年来到孙老先生练琴的后园，只见孙老先生正蹲在一旁，两手齐腕插在积雪里，青年只好静静地在旁等着。过了十几分钟，孙佐臣从雪里抽出已经冻紫了的双手，拿起胡琴专心致志拉起来，琴声由生硬单调变得自然优美，先生冻紫的手也开始恢复常色，手指也从不听使唤变得灵活自如。先生练琴结束，他的手心里已沁出汗水来。那位年轻人清楚的看到老先生的食指上有十条被琴弦磨得深可到骨的小沟。这位年轻人明白了先生的造诣是如何来的。

      文言

      孔雀爱尾

      孔雀雄者毛尾金翠，殊非设色者仿佛也。性故妒，虽驯之，见童男女着锦绮，必趁啄之。山栖时，先择处贮尾，然后置身。天雨尾湿，罗者且至，犹珍顾不复骞举，卒为所擒。

      【参考译文】

      雄性孔雀生就一身美丽羽毛，特别是开屏时，十分美丽，画家也难以描画它的美丽色彩。它又生性嫉妒，就是经人们驯化，豢养的孔雀，看见穿着华丽的妇女儿童，它也要追逐驱赶他们。孔雀在栖息之前，总要先把它那美丽的长尾安放好，才能安心休息睡觉。逢遇下雨，它的长尾就会被雨水淋湿，捕鸟的人就是趁这时前来捕捉它们。它们珍惜自己的美丽而被捕获。

      【文意提示】

      孔雀为了自己漂亮的尾巴，竟忘了自身的安危，最后被猎人捉去了。孔雀的错误是只看重表面而不顾根本，只注重部分而忘了整体。