策划组稿：韩维加

      参加编写：

      朱建国 赵 敏 陈家利 杨 军 嵇学丽

      章婷婷 石 秀 朱丽丽 谢继合 朱海燕

      第八周 星期一

      哲言

      生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋•李清照《绝句》

      【解读】活着的时候应当做人中豪杰，就是死了，也要成为鬼中的英雄。全诗为：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”借兵败后宁死也不肯逃往江东的项羽，讽刺逃往江南，偏安一隅的南宋统治者。

      诗中有画，画中有诗。 ——宋•苏轼《题王维兰关烟雨图》

      【解读】言既有诗情又有画意，感情、形象兼备。原文是：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”摩诘：唐代诗人、画家王维，字摩诘。

      士别三日，即更刮目相待。 ——宋•司马光《资治通鉴•汉纪》

      【解读】人分别三天以后，就不能用老眼光去看待他。刮目：擦眼睛，指去掉过去的看法。待：看待，对待。

      谁道人生无再少？门前流水尚能西。

      ——宋•苏轼《浣溪沙》（游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流）

      【解读】谁说人生不能再变得年轻些？门前流水还能倒流向西呢！人总是由青年走向老年，这是自然规律，正像中国的大江大河都是从西向东流一样。作者用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。尚：尚且，还能。

      诗词

      临江仙•滚滚长江东逝水

      □杨 慎

      滚滚长江东逝水，浪花淘尽①英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

      白发渔樵②江渚③上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

      【注】①淘尽：荡涤一空。②渔樵：渔父和樵夫。③渚：水中的小块陆地。

      【赏析】这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评价《三国演义》时将其放在卷首。

      词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片为我们展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。

      全词似怀古，似咏志。开篇从大处落笔，切入历史的洪流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。

      成语

      师出无名

      秦朝末年，项羽和刘邦在楚怀王面前立下誓约：谁先攻入秦朝的都城咸阳，谁就当秦王。后来刘邦利用计谋绕开了秦朝的主力军队，从小道攻入了咸阳，而项羽虽然军力强大，但由于遇上秦朝的主力，后进咸阳。但项羽倚仗兵强马壮，自封为西楚霸王，封刘邦为汉王，并让刘邦到人烟稀少、道路险阻的巴蜀去。同时，他又派人给他以前所拥立的楚怀王一个虚设的尊号，即义帝。后来又嫌义帝麻烦，暗中派人杀了他。

      项羽的行为激起各路诸侯王的不满。刘邦后来领军到了洛阳，新城三老董公对汉王刘邦说：“臣闻顺德者昌，逆德者亡。兵出无名，事故不成……”意思是我听说顺德的人昌盛，违背道德的人灭亡。出动军队没有正当的理由，做大事就不能成功。随后，他就劝说刘邦说：“四海之内都仰慕您的德行，而项羽违背伦理道德，杀了他的君王，您乘此率军征伐，兴的是仁义之师，一定能战胜项羽。”

      后来，刘邦多年苦战，终于战胜了西楚霸王项羽，建立了汉王朝。

      （出自汉•班固《汉书•高帝》）

      【释义】师出无名：出兵打仗而没有正当理由。泛指做事没有正当理由。师，军队。名，名义，指理由。

      素材

      ◎“批评”格言

      君子不以言举人，不以人废言。 ——《论语•卫灵公》

      见贤思齐焉，见不贤而内省也。 ——《论语•里仁》

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      言之者无罪，闻之者足以戒。 ——（春秋）子夏

      苦言，药也，甘言，疾也。 ——（汉）司马迁《史记•商君列传》

      观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累于身。

      ——（三国•魏）王粲《仿连珠》

      古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约，故人乐为善。

      ——（唐）韩愈《原毁》

      告我以吾过者，吾师也。 ——（唐）韩愈《答冯宿书》

      以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。 ——唐太宗

      兼听则明，偏听则暗。 ——（宋）司马光《资治通鉴•唐太宗贞观二年》

      谏者，福也；谀者，贼也。 ——（汉）司马迁《史记•龟策列传》

      豁然大度，从谏如流。 ——（汉）班固《汉书•高帝纪》

      人受谏，则圣；木受绳，则直；金受砺，则利。

      ——（三国•魏）王肃编《孔子家语》

      我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。

      ——鲁迅《写在〈坟〉后面》

      我解剖自己并不比解剖别人留情面。 ——鲁迅

      不满是向上的年轮，能够载着不自满的人类，向前进。 ——鲁迅

      不闻其过，患之大者。 ——（宋）王安石《与孙莘老书》

      见人之过，得已之过；闻人之过，得已之过。 ——（宋）杨万里《庸言》

      日省其身，有则改之，无则加勉。 ——（宋）朱熹

      革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

      ——鲁迅《“醉眼”中的朦胧》

      事例精选

      防民之口甚于防川

      周厉王暴虐，国人公开指责他，厉王大怒，找到卫国的小巫，让他们监视背后指责他的人，只要卫巫一报告，厉王就立即杀了指责他的人。国内再没有人敢发表意见，在路上相遇，只是用眼色示意。厉王非常高兴，召公认为这样做是堵住百姓的嘴，它比堵塞河道还要危险。河道堵塞了，一旦决口泛滥，死伤的人一定很多；对待老百姓也是如此。因此，治理河道的人总是疏通河道，让水流畅通；治理人民的人总是开导他们，让他们讲话。人民能够自由讲话，政治的成败就能够显示出来，就可以实行善政，防止弊政，这样一来才能使衣食财物大大增多。人民在心里考虑好了，然后从嘴里讲出来，最后付诸行动。他警告厉王：“如果把人民的嘴堵上，就不会有几个人拥护你了。”厉王不听，于是没有人敢发表意见。过了三年，大家一起反叛，把厉王放逐到彘地去了。

      周处改过自新

      周处年轻时，凶狠霸道，是地方上的祸害。义兴水里有蛟龙，山上有猛虎，一起危害百姓，人们称之为 “三横”，而以周处最凶。有人鼓动周杀猛虎斩蛟龙，实际是指望三横只留下一害。周处就刺杀猛虎，又下水去斩蛟龙。蛟龙在水里一会儿浮一会儿沉，周处追了几十里，经过三天三夜，乡里人都以为周处死了，他们互相庆贺。结果周处竟然杀死蛟龙从水里出来了，得知人们庆贺才明白自己被大家痛恨，有了改过的愿望。于是离开家去寻找二陆兄弟，他把实情告诉陆云，表达了想改过自新的愿望，但是又担心自己已虚度了年华，怕不会有什么成就。陆云告诉他，古人认为早晨明白了道义，即使晚上死了也是值得的，并且鼓励他，他还年轻，只要好好努力，还会有前途。周处于是不断自励，改正过错，终于成了国家的忠臣，父母的孝子。

      隋炀帝不喜人谏

      隋炀帝对秘书郎虞世南说：“我生性不喜欢人提意见，如果是高官厚禄的人以进谏来获取个人的名声，我更不能忍受。至于地位低下的人来进谏，我虽然能够忍耐一时，最终还是要将他杀掉。”

      唐太宗提倡当面提意见

      唐太宗认为，人往往缺乏自知之明，就需要根据别人的意见来改正缺点，提意见的人没有过错。他要长孙无忌等人当面指出他的过失。大臣们却以看不出他有什么过失来搪塞。唐太宗就说长孙无忌：“你懂得避嫌疑，回答问题又快又好，自古以来像你这样的大臣也很少。但是带兵打仗就不是你的长处。”接着又对其他大臣一一加以评论，指出他们的优缺点。

      周昉改画稿

      唐朝著名画家周昉擅长佛道宗教画、人物肖像画。唐德宗曾经命令他画章敬寺的壁画。

      他全力以赴，甚至在睡梦里也进行艺术构思。画草图时，他撤去帘幕，以便百姓观看指点。章敬寺紧靠京城闹市，各阶层人士来往不绝，大家争相观看画稿，边看边议论，有称赞其妙处的，也有指出其不足的。周昉在旁虚心地听取意见，不断地修改。经过一个多月。画稿越改越好，以至很难挑出不足。当这幅画画成后，人们无不赞叹，认为是第一流的作品。

      邓小平灭烟

      1988年3月25日，全国人大七届一次会议正在人民大会堂举行。坐在台下的人大代表、武汉大学教授李崇淮发现主席台上的邓小平在抽烟，他想起“会场内不准抽烟”的规定，就在纸条上写了“小平同志，请不要吸烟。”让工作人员递了过去。邓小平看到纸条后立即熄灭了手上的烟。

      文言

      后羿射箭

      夏王使羿射于方尺之皮，径寸之地。乃命羿曰：“子射之，中，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地。”羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。

      夏王谓傅弥仁曰：“斯羿也，发无不中，而与之赏罚，则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。 （选自苻朗《苻子》）

      【参考译文】

      夏王让后羿对准一块一平方尺大小、靶心直径为一寸的兽皮箭靶射箭。他对后羿说：“你射这个靶心，射中了，就赏你一万金；射不中，就剥夺你的千里封地。”后羿听了面色变化不定，红一阵，白一阵，呼吸异常急促。就这样，他拉开弓瞄准了靶心，第一箭射出去，没有射中，再射一箭，又没有射中。

      夏王便问傅弥仁：“这个后羿呀，平常射箭，百发百中，可是这次跟他定了赏罚条件，就射不中了，这是为什么呢？”傅弥仁回答说：“像后羿这种情况，欢喜与恐惧的心理成为他的灾害，万金的赏赐成了他的祸患。如果一个人能够丢掉欢喜和恐惧的矛盾心理，祛除万金赏赐的私心杂念，那么，普天下的人们便都能成为不输于后羿的射手！”

      【文意提示】

      射箭和做其他任何事情一样，如果背着沉重的思想包袱，患得患失，精力分散，必然会影响正常水平的发挥，事情就很难做成功。