策划组稿：韩维加

      参加编写：

      朱建国 赵 敏 陈家利 杨 军 嵇学丽

      章婷婷 石 秀 朱丽丽 谢继合 朱海燕

      第八周 星期五

      哲言

      睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。 ——宋•蔡季通《睡诀》

      【解读】侧睡屈身，觉醒时摆正、伸开身子、起床、睡觉要有一定时间，先让心睡，然后闭上眼睛。觉（jué）：睡醒。以时：按时。

      泰山崩于前而色不变。 ——宋•苏洵《心术》

      【解读】泰山在眼前崩倒了也能保持脸不变色心不跳。干大事业的人要沉着冷静。色：脸色。

      位卑未敢忘忧国。 ——南宋•陆游《病起抒怀》

      【解读】地位低下也不敢忘记为国担忧。爱国才能忧国，年老多病还为国担忧，爱国之心实在可嘉。

      问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——宋•朱熹《观书有感》

      【解读】要问那池塘里的水为什么会那样清澈？因为上有源头，活水不断地流来。现在常用来比喻只有不断地从生活中汲取养料，才能写出富有活力的动人心弦的好作品。也用来比喻人的思想只有不断地吐故纳新，才能保持旺盛的活力。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”渠：它，指方塘。如许：这样。

      诗词

      江楼感旧

      □赵嘏①

      独上江楼思渺然②，月光如水水如天。

      同来望月人何处？风景依稀似去年。

      【注】①赵嘏，字承祐，楚州山阳（今江苏淮安）人，会昌进士，官至渭南尉，人称“赵渭南”。尤工七言律诗、绝句，笔法清圆熟练。有《渭南集》。②渺然：辽阔深远的样子。

      【赏析】这是一首登楼怀旧的七绝名篇。首句点题，诗人“独上江楼”，凝神沉思，思绪茫茫。“独上”透露出诗人寂寞的心境。第二句写景，进一步点染“思渺然”的环境气氛。这一句巧用叠字回环手法，两个“如”字，两个“水”字，包蕴着天地间的景物，画面空明澄澈，广远寥廓。第三句由望月承接上联。“同来”与首句“独上”相应，暗示了今昔不同的情怀。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，共赏江天明月，而今却是孤身来到江楼。尾句揭示“风景似去年”，物是人非，面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，涌上诗人心头。尾句余意不尽，呼应首句的“思渺然”的感叹。

      此诗情味隽永，令人产生无穷的联想。语言淡雅洗炼，诗意空灵醇美。

      成语

      自渐形秽

      骠骑王武子①是卫玠②之舅，隽爽③有风姿④，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”

      ……

      卫玠从豫章⑤至下都⑥，人人闻其名，观者如堵墙，玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠⑦。

      （南朝宋•刘义庆《世说新语•容止》）

      【注】①武子：王济的字。②玠jiè。③隽爽：俊秀清爽。④风姿：风度；气度。⑤豫章：今江西南昌。⑥下都：今江苏南京。⑦看杀卫玠：意思是说，卫玠是被人看死的。

      【赏析】自惭形秽：自己貌丑，不如别人漂亮，所以感到惭愧，引申为自愧不如别人。

      舅舅本来就长得俊秀清爽有风度，却很有风度地赞赏外甥，将其比做珠王，这是一种襟怀，也是一种求实的态度。《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌也有如此的襟怀和态度。看来古人是很讲究实事求是的，学习“自惭形秽”这条成语，着眼点恐怕也就在这里吧。不过，“人人闻其名，观者如堵墙”，不顾别人的死活，硬是把一个大活人给看死了，就实在是有点让人想不通了。爱美之心，人皆有之，能这样“爱”美吗？

      以弱不禁风者为美，审美观也有些问题。

      素材

      “真理”格言

      修学好古，实事求是。 ——班 固

      我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。 ——朱自清

      我们应该老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。

      ——毛泽东

      天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 ——邹韬奋

      要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。 ——卡莱尔

      事例精选

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      追求真理做真人

      陶行知先生是一个平凡而伟大的人，一个“真善美”的 “人中人”。他的儿子陶晓光，自谋出路，到成都一家无线电厂工作，厂方向他催要学历证明书，陶晓光没有正规学历，只好写信给育才学校，向马副校长求助，得到一张晓庄学校的毕业文凭。陶先生知道后，十分不快，他给儿子发了电报，又寄了快信，要儿子尽快把毕业证书退还。他严肃地教育儿子：“追求真理做真人，切不可丝毫妥协，决不可向虚伪的社会学习……你记得这七个字，终身受益无穷……”陶晓光自知不对，把毕业证书退了。

      挑战权威捍卫真理

      哥白尼本来是波兰一个大教堂的神职人员，当时教会的观点认为地球是宇宙的中心，谁怀疑这一点，谁就是大逆不道，要受到严厉的处罚。但是哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现这一观点是错误的。于是不顾教会的迫害，大胆发表了《天体运行论》一书，确立了太阳中心说。

      布鲁诺是文艺复兴时期意大利伟大的思想家，他坚持和发展了哥白尼的太阳中心学说，被宗教裁判所判处死刑。当干柴在他脚下熊熊燃烧的时候，布鲁诺凝望着天空坚定地说：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的。”

      的确，哥白尼、布鲁诺那种坚持真理，捍卫真理的精神是永生的。

      诺贝尔不掠人之美

      “炸药大王”诺贝尔从不掠人之美。人们总是说：“诺贝尔发明了硝化甘油。”听到这种说法，他总要予以更正。他说：“我不曾发明硝化甘油，但是硝化甘油没有引爆方法就不能应用，这个引爆方法才是我发明的。此外，我还发明了大量制造硝化甘油的便利方法。”

      硝化甘油是意大利化学家苏雷罗发明的，不过把硝化甘油制成烈性炸药，却是诺贝尔的功劳。当时由于诺贝尔名声显赫。人们便把苏雷罗给忽略了。可是诺贝尔却把实情告诉人们。在苏雷罗经济受窘迫时，诺贝尔无私地给予他以巨大的支持。

      文言

      棘刺母猴

      燕王好微巧，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。

      郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣，削者也。诸微物必以削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘，削之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。 （选自《韩非子•外储说左上》）

      【参考译文】

      燕王喜爱那些精妙细微的玩艺儿，于是有个卫国人跑去对他说：“我能在棘刺的尖端刻一只母猴。”燕王一听高兴极了，立即赐给他五乘之地的俸禄。燕王说：“让我看一下你在棘刺尖上刻的母猴。”卫国人说：“大王要看它，必须半年不进后宫，不喝酒不吃肉，保持身心的洁净，在雨过天晴、半明半暗的一刹那间，凝神细看，才能看见棘刺尖上的母猴。”燕王为此白白养着这个卫国人，却难以看到他刻的母猴。

      郑国有个铸造刀具的人告诉燕王说：“我是打制各种刀具的，您喜欢的各种细小玩艺儿，都要用刻刀才能刻削成功。而用刻刀雕刻东西，所雕刻的东西一定要比刻刀大。现在棘刺的尖端根本容纳不下刻刀的刀锋，要在上面雕刻，就难以办到。您只要看看他的刻刀，他能不能在棘刺尖上刻猴也就知道了。”燕王说：“你说得对。”燕王于是对卫国人说：“您用什么工具在棘刺上刻母猴呢？”卫国人回答说：“用刻刀。”燕王说：“我想看一看您的刻刀。”卫国人说：“请让我回住所去取。”便乘机逃走了。

      【文章提示】

      这则寓言说明，骗人的把戏经不住合理的推敲和认真的考察。