课 题：《有德者必有言》

      教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。

      2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      3、诵读名句，积累文言知识。

      教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。

      2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      2、诵读名句，积累文言知识。

      教 法：读析、质疑、合作讨论、探究

      教学过程：

      第一课时

      一、导入新课

      1、导语：隽永的语言来自真诚的性情和深厚的修养，雄辩的语言来自伟大的思想和博大的胸怀。孔子更多地主张语言的真实，孟子更多地发挥语言的作用，但他们都将人格的锻炼作为文辞的源泉，这些源泉或为德，或为气，充满了思辨又闪烁着诗兴，取譬丰富，说教生动，成为中国古典语文的杰出范式。今天，我们一起来学习第八专题——立言

      2、板书课题：立言——有德者必有言

      二、初读感知

      1、识记：

      讷（ ） 裨（ ）谌（ ） 鲜（ ） 恶（ ） 孺（ ）

      2、整体感知：孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，君子宜“讷于言而敏于行”。

      三、读析、讨论、质疑

      1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流

      2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

      (1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。

      (2)敏：敏捷、快速的意思。

      (3)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

      (4)鲜：少的意思。

      （5）乱：败坏。

      3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确

      （1）君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

      （2）孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。

      （3）对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。

      （4）这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。

      （5）小不忍则乱大谋.

      （6）言辞只要能表达意思就行了。”

      （7）这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。

      （8）我厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。

      （9）我想不说话了。

      （10）孔子爱憎分明。

      四、练习巩固

      1、掌握文中重点字词句

      2、做好文言文五项内容的相关总结

      3、你怎样看待孔子的“小不忍则乱大谋。”的看法？试加以评价。

      五、积累与应用

      1、记诵名句

      ⑴君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。

      ⑵有德者必有言，有言者不必有德。

      ⑶巧言乱德。小不忍则乱大谋。

      ⑷巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。

      2、合作探究

      你怎样看待孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”这种认识？ 师生活动

      课后感悟：

      《论语》《孟子》选读教案

      专题八：立言

      课 题：《予岂好辩哉》

      教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。

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      2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      3、诵读名句，积累文言知识。

      教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。

      2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      2、诵读名句，积累文言知识。

      教 法：读析、质疑、合作讨论、探究

      教学过程：

      第二课时

      一、复习巩固，导入新课

      1、导语：上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。

      2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。

      二、初读感知

      1、识记：

      洚（ ） 菹（ ） 膺（ ）

      2、整体感知：除开头一句公都子问话外，全是孟子一个人“自说自话”，解释自己本不好辩，是不得已而辩论。

      三、读析、讨论、质疑

      1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流

      2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

      ①公都子：孟子弟子。

      ②奄：国名，原附属商，其地在今山东省曲阜附近。周公伐奄是周成王时的事。

      ③飞廉：商纣王的宠臣。此处所记驱杀飞廉事，与《史记•秦本纪》所记不同。

      ④《春秋》：春秋时期鲁国史官按年记载历史的书，孔子晚年曾对它进行删定。

      ⑤杨朱：战国初期思想家，魏国人，字子居，又称杨子、阳子或阳生。他主张“为我”、“全性葆真”，不拔一毛以利天下，与墨翟的“兼爱”主张相反。

      3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确

      1节、予岂好辩哉？予不得已也！尧舜之时，洪水泛滥，禹出而治之，天下太平。（一乱一治，由乱到治，有待圣人出。）

      2节、尧舜既没，暴君代作，及纣之时，天下大乱周公辅助武王平治天下，天下大悦。

      3节、世道衰微，邪说盛行，孔子作《春秋》以正视听。

      4节、如今圣王不作，处士横议，吾为此惧，起而捍卫先圣之道。

      5节、我欲正人心，息邪说，是为 不得已而辩论之。

      四、练习巩固

      1、掌握文中重点字词句

      2、做好文言文五项内容的相关总结

      3、你怎样看待孟子对杨朱、墨翟学说的抨击？

      五、积累与应用

      1、记诵名句

      ⑴知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！

      ⑵作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。

      2、合作探究

      你怎样看待孟子提出的“一治一乱”之说？ 师生活动

      课后感悟：

      《论语》《孟子》选读教案

      专题八：立言

      课 题：《予岂好辩哉》

      教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。

      2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      3、诵读名句，积累文言知识。

      教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。

      2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。

      2、诵读名句，积累文言知识。

      教 法：读析、质疑、合作讨论、探究

      教学过程：

      第三课时

      一、复习巩固，导入新课

      1、导语：

      上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。

      2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。

      二、初读感知

      1、识记：

      踵（ ） 廛（ ） 衣（ ）褐 耒（ ）耜（ ） 饔（ ）飧（ ） 釜（ ）甑（ ）爨（ ） 路同“露” 食（ ）养 偪同“逼” 敷同“溥” 瀹（ ） 济漯（ ） 劳（ ）之来（ ）之 强（ ） 暴同“曝” 皜皜（ ）（ ） 尚同“上” 比（ ）

      2、整体感知：

      本文中，孟子具体批评了许行的农家理论，阐述了自己的社会分工学说，批评之中表现了孟子的论辩技巧。

      三、读析、讨论、质疑

      1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流

      2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

      ①神农：上古传说中的人物，相传他首先制造农具，教导人民种田。战国时，提倡重视农业的学派标榜自己奉行神农学说。许行：战国时农家学派的代表人物。

      ②陈良