诗歌的构思即指诗作者在孕育（酝酿）诗歌作品中所进行的思维活动，诗歌创作在于构思，尤其是构思点，即“外界感应主体（人）←→诗作品”的中介思维，这最为必要。人们常说“中间阶段”、“中间环节”等只是其中的某一个侧面层。任何艺术创作都离不开“中介思维”，不然一切艺术中介理论都为空谈。

有人说：“诗人认识分析问题最尖锐”。这点可能在于诗人所触及纷繁复杂的事物，多以多角度侧面，或以“逆向”等作为全方位思维活动的基础的。话又说回来，对于诗歌创作往往不会跑出这种思维，否则诗人感受生活就不那么细腻地捕捉情绪，以及在头脑里生活所闪现一瞬的影子了。这种思维意识的不断反复、扩散来反映生活，暴露人的灵魂，而转化为诗歌作品。

就在这反复、扩散到作品间，诗人感受生活的想象力就充当了诗作者的构思点。如果没有它，创作就会遭到损伤或者中断，因为“心灵在追求一连的意象或者观念，如果拿它来和事实的全部体系比较，就会停止或者破坏。”思维也就是如此。当另起炉灶时，这时创作的再次构思又开始了。所以，把握构思点对于诗创作的十分必要的，但这并不充分，这还要看思维活动是否受到损伤或中断，直接地说，诗歌创作是否受到阻碍，即损伤程度或中断的结果情况。

联想（主要是形象思维；推想，幻想主要是抽象思维。社会学科的思维和自然学科的思维有所不同，可能就在于此。）诗歌创作的想象形式是关键性支点。这就是说诗歌作者要把某一事物（包括人自身）与另外某一事物或其他若干种事物间相似之处，能够认识到，把握住其要害点。培养、锻炼这种思维方式之一，最好是“比喻”的修辞手法（笔者在这儿认为拟人、象征等是比喻中分支出来的一个相对独立性的修辞手法），对此尤其是刚写的作者很有必要。因为“想象恰恰是心灵在作用着，在追求着、探索着心灵经验的关系所提示的各种可能性。”比喻则充当了诗作者过河的桥（想象力）。

我们回到“外界——感应主体（人）——诗作品”（中介思维）中来，以诗例说明问题。

以《年轻的白桦树，走向一个季节》（何香久；见《当代青年抒情诗三百首》，黄邦君编选）这个题目来看，白桦树只是在四季中变换年轮，以及形与叶的变化，而作者冠以“年轻的”一词以及一个“走”字，就把白桦树喻化为动物——人，这样的白桦树就“活”了，即作者构思点适当，想象就有“力”了，这说明诗人感受外界生活时，联想到的生命在“比喻”里具有了“张力”，这“力”让读者去阅读，去欣赏，让记者受到诗歌艺术的感染。

当然，不仅诗歌的题目或某一诗句要如此，而且整首诗也应该有这种“张力”，才能网住读者的灵魂。

例如，诗人梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》（同上）一诗，我们从创作时间以及整个内容来看，诗人以“中国，我的钥匙丢了/那是十多年前”开头，而以“一切丢失了的/我都在认真思考”结尾，全诗跨度大，不仅写了在动乱的文革中具体的人的情感（爱情）被封锁了，而且对民族之爱也被歪曲，并且民族意识也被关闭了。只有在家里读《海涅歌谣》，“向蓝天发出”“爱情的信号”，“我”不能也敢表露或表现出“基本的爱或升华的爱”（我们曾经历过的，或读了此诗的都会感受到一点的）。因“钥匙”在高压气氛中如气化般“腐朽”了。所以，“我”企图般地呼唤太阳来照耀着“它”。诗的结尾句对主题升华却是一句很好的点缀了。全诗贯穿于“中国——我（个体）——民族”之中，而以纵横的意识形态和文艺为托渲染、以“钥匙”与“封闭”对照，以“钥匙丢了”显出诗歌力量而给人深厚之感。诗歌联想开阔突现构思而且具新颖，比喻有方而不俗；这在于构思的支撑点使诗的力度体现出来，诗句中：心灵——不再流浪，钥匙——躺，太阳——看见等以“虚与实”的比喻转化，使全诗清新而显得深沉，“钥匙”就成了“意识”象征了。

人们说，如果能找到支点，地球也会被一个撬起来。在诗歌创作中这也同样有道理的，即说，构思点会推动诗作者的进步到成熟。总之，构思力量在诗歌创作中是一个不能忽视的创作力的问题。