自然之景•眼中之景•心中之景

水鱼

《阿里山纪行》是一篇优美的写景散文。阅读这篇文章，可以考虑用层次阅读法来讲行。

在一般意义上，景物描写可分为三个层次。一是自然之景，二是眼中之景，三是心中之景。所谓自然之景，即独立存在于我们的生活环境中的纯客观的景物。它在文章中体现为作者要进行记述的景物。作者要记述些什么，这种被记述的景物必然是客观的。所谓眼中之景，即文章中那些打上了观察者独特感受和体验的景物。因为是作者而不是其他人在记述，那么这种记述必然打上了作者主观的体验和感受。这里的景物，是建立在作者个人经验基础上的认知，故称为眼中之景。所谓心中之景，即饱含着作者个人浓烈情感的景物。此种情况往往是情在前，景在后，景物作为作者抒情的物象而存在。明白了景物描写的层理关系，我们的阅读可循此特点进行。

第一个阅读层次，试试读出文中的自然之景。

在这个层次的阅读里，我们的提问是：作者写了什么？循着这个疑问，我们可以在文中依次看到那开往阿里山的旅游性小火车，看到穿过林区后出现的那一泓水潭，那未加采伐的原始森林，那山间的曲径幽路，然后是台湾著名的红桧——神木。在此阅读之下，我们基本上可以理出文章的记叙对象和线索。

第二个阅读层次，试试读出文中的眼中之景。

眼中之景，即作者眼中之景。请看这样一个句子“峰回路转，迂曲穿过一片林区，眼前骤然一亮，出现一泓水潭”。“峰回路转。迂回穿过”体现是作者的行踪，“出现一泓水潭”乃是作者眼中所见。接下来，作者就开始刻画他眼中的水潭了:

这潭犹如山间一面明镜，清澈透亮。仿佛山林不是倒映潭中，而是与水潭镶嵌在一起，成了一幅倒置的水墨画。

在这里，作者写潭清澈透亮如明镜，用了一个动人的比喻句，“仿佛山林不是倒映潭中，而是与水潭镶嵌在一起，成了一幅倒置的水墨画。”这里表现的即是作者眼中之景。

当我们顺着作者的眼光看过去，将刚才看到的景物回味一下，我们会忽然发现刚才看到的景物全都活起来了。这是因为在作者眼中，这些景物本是活的，这里的景物描写不仅体现景物本身的存在，还有作者活脱脱的体验和发现在里面。明白了这一点，阅读文章时你就不要再骑马观花，而是一边读一边感受作者的观察与发现传递给你的知识，请你试着读读以下的文句，进一步体会一下作者的眼中之景：

山间的曲径曲路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、濛濛的……它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。

森林恰似一片汪洋，无边无际。树木姿态各异，如幢顶，如伞盖，如古寺宝塔。它们排列整肃。如孙武之军阵、秦皇之兵马。

    第三个阅读层次，试试读出文中的心中之景。

说到心中之景，我们不得不提及文章压轴的那一句话：“我只觉得，阿里山的风光美如画。”正是因为有对阿里山风光的如此浓郁之爱，文章的景色平添了许多非人为莫能及的魅力色彩。如：

    偶一人也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气，仿佛把整个阿里山的空气都吸进去，又仿佛吸进去以后凝化在体内而不要吐出来。

“偶一人也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。”此话当真么？“同行者都在深深地吸气”，请注意这个“都”字，再读后面的两个“仿佛”，就着我的疑问来读这句话时，你发现这句话是有毛病的，再回过头来你又会发现我这种较真是极没趣的。作者此处的写景，是饱含着浓浓的情感在里面的，与其说是“偶一人也是悄悄的”，不如说这么美的景“我希望”每个人说话都悄悄的，不要打破它的宁静与和谐。与其说同行者都在深深地吸气，不如说这里的空气值得同行的每一个人深深地吸气，是那种值得吸进去而不要吐出来的美好的空气。虚的写法表现的是极实在的内容，读来仍给人以真实的感受。这是情感枝头结出丰美的写景之果。

 

施万明