启功先生字元白，又作元伯，满族，1912年7月26日生于北京。启功先生出身于皇族支系，但根据爵位累降制的规定，他家族逐渐没落。一周岁时，父亲即因病去世，他便随曾祖父和祖父生活。4岁时即入私塾读书。1922年启功先生10岁时，曾祖父和祖父先后去世，家境日趋窘迫。 

　　1924年，启功先生12岁时，得曾祖父和祖父的几位门生同情资助，插班就读汇文学校小学部，1926年升入中学，但高中未毕业便因经济困难而辍学。 

　　1933年，经傅增湘先生介绍，启功先生得以结识辅仁大学校长陈垣先生，并安排他到辅仁附中教国文，但不到两年，便被分管附中的某院长以他“中学未毕业就教中学不合制度”为由而辞退。1935年，陈垣先生又安排他到辅仁大学美术系任助教，美术系的领导恰是那位院长，不久，又以“学历不够”为由将其辞退。 

　　1938年秋季开学时，陈垣先生请他回到辅仁大学任国文系讲师，教授大一普通国文。1945年抗战胜利后，先生在辅仁大学晋升为副教授，先后教授过“国文”、“中国文学史”、“中国美术史”、“历代韵文选”、“历代散文选”等课程，并被北京大学聘为兼职副教授，讲授“美术史”。 

　　1949年新中国成立后，先生于1951年冬至1952年春参加了北京市组织的土改工作团，到湖南省澧县工作。 

　　1952年，全国高等院校进行院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并，启功先生到北京师范大学中文系任教，讲授“中国古典文学”。同年，加入九三学社，被选为九三学社北京分社委员，并被选为中国人民政治协商会议北京市委员会委员，后任市政协常委。 

　　1956年，启功先生晋升为教授。1958年，在中国画院，他被错划为右派，精神上受到了沉重打击。1964年出版了他的第一部学术专著《古代字体论稿》，同时酝酿了另一部学术著作《诗文声律论稿》。经落实政策，回到北京师范大学，重新评为教授，再登讲坛。 

　　1982年，他创立了北京师范大学古典文献学专业硕士点，1984年该专业又被国务院批准为博士点，先生被聘为该专业博士研究生导师，直至逝世前。2000年又与已故著名学者钟敬文先生等创办了教育部人文社会科学“民俗·典籍·文字”研究基地。20多年来培养了一批学有专长的硕士生、博士生，其中许多人成为教授、编审、研究员、博士生导师。目前仍在读的博士生还有十多名。 

　　由于在教育事业上成就卓著，1998年、1999年和2001年，他先后被评为“北京市师德标兵”和“北京市职业道德明星”，并获得教育部颁发的“高等学校教学成果二等奖”。 

　　启功先生是一位成名已久的画家。他从小受祖父的熏陶，酷爱绘画。师从贾羲民、吴镜汀两位画家。逐渐形成自己的独特风格：构图严谨，手法生动，色彩鲜明，韵味悠长，尤擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。上世纪三四十年代，他的作品已在画坛崭露头角，他也曾作画卖钱，以贴补生活，以至不少佳作流入社会，而于50年代达到艺术高峰。 

　　改革开放以后启先生才重执画笔，但鉴于书名太高，“书债”太多，所以绘画作品并不太多，因而尤显可贵。在中南海、全国政协、中央文史馆、钓鱼台国宾馆等处都收藏有启先生的书画佳作。他为第一届教师节绘制的大幅松石图，已成为北师大的镇校之宝。 

　　启功先生是当代名扬海内外的书法家。1981年中国书法家协会成立，先生被选为副主席，1984年任主席，后任名誉主席。先生高度的书法成就既来自他的才分，更来自他的勤奋。他临习了大量碑帖，尤以临习赵孟睢⒍洳⒘ā⑴费翎摺⒅怯赖茸钋冢砹松詈竦墓αΓ⒔岷献约旱纳竺狼槿ぃ钪斩朗饕恢模晌蠹摇Ｋ氖榉ㄗ髌反锏搅寺鸫壳嗟母叱迹纬梢患抑纾蝗嗣欠钗捌籼濉薄Ｆ艄ο壬允榉ɡ砺垡灿芯俣赖降难芯浚源罅恐谋泄惴憾钊氲目急妫聪铝舜罅康淖ㄒ德畚模渲兴摹堵凼榫湟话偈住罚砸话倨皇晃牡男问剑低匙芙崃俗约杭甘昀囱芯渴榉ǖ男牡锰寤幔谑榉ń缬泄惴憾钤兜挠跋臁Ｎ碚闷艄ο壬谑榛矫娴某删停2000年文化部为他颁发了“兰亭终身成就奖”；2002年又颁发了“造型表演艺术创作研究成就奖”。 

　　启功先生是一位独具风格的当代旧体诗人。他在童年时代即对诗词有浓厚的兴趣，并背诵下大量的作品。青年时代经常参加同族长辈主持的笔会，与师友谈诗论词，酬唱应和，打下坚实的创作功底。执教以后，在治学、授业、书画创作之余，还创作了大量优秀的诗词作品。他先后出版了诗集《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》等。 

　　启功先生是独具慧眼的文物鉴定家。1947年先生即受聘为故宫博物院专门委员，在古物馆负责鉴定书画，在文献馆负责审阅文献档案，整理清代史料。新中国成立后，国家成立文物局，负责对流散在社会上的文物进行收购鉴定工作，每遇疑难问题，必约请先生参加。1983年，国家文物局聘请国内顶级专家组成7人小组，对国内各大博物馆收藏的珍品进行甄别鉴定。先生即是7位专家之一。1985年被国家文物局聘为国家文物鉴定委员会委员，1986年任主任委员，其间所经眼的书画文物当数以万计。 

　　启功先生是一位成就卓著的学者。启先生在戴姜福老师教授下，深通古典文学和传统小学，打下坚实的国学基础。后来先生又受教于陈垣先生，深得考辨之学的要领及严谨的“竭泽而渔”的治学精神，走上了专业规范的治学道路。最初几篇学术论文，如《急就篇研究》、《董其昌书画代笔人考》，都是在陈校长亲自指导下完成的。而随着多年的教学实践，先生对古典文学、文字学、音韵学、训诂学、历史学、文献学、版本目录学、宗教学，也都有广泛的涉猎与研究。他学问广博，而且能打通各学科的界限，成为一名通学博儒。 

　　启先生的主要著作有50年代的《读红楼梦札记》和程乙本《红楼梦注释》，至今是红学研究的必读书目。60年代的《古代字体论稿》，此书将文字研究和书法研究结合在一起，是文字学的重要论著。60年代的《诗文声律论稿》，此书以简驭繁，是研究诗文声律的独诣之作。80年代的《汉语现象论丛》，此书对中国古典语言，特别是诗词语言，提出了种种令人深思的问题。80年代的《说八股》，对八股文的特点和功过做了实事求是的评价。而2004年出版的《启功讲学录》，虽是学生的整理稿，但典型体现了他博雅通学的学术特点。而累时多年的《启功丛稿》，更是其学术之大成，其中有关碑帖、艺术的考辨文章，更不是一般学者所能道其万一。 

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　　1980年，当选为“九三学社”中央常委，兼宣传部副部长，曾任“九三”中央参议委员会副主任、现任顾问。1982年，恢复中国人民政治协商会议北京市委员会委员资格，1986年当选为全国政协委员，以后连任第六、七、八、九、十届常委，并兼任政协书画室主任。1992年被国务院聘为中央文史研究馆副馆长，1999年任馆长。 

　　《中国教育报》2005年7月2日第3版 

侯晓旭