湖北省来凤县第一中学  覃和平

《诗经•卫风•氓》一直以来，都是高中必背的重点课文。在文章内容的理解上，因为注释详尽，所以翻译难度不大，但是，对于其中两处非起兴作用的写景语句（“淇水汤汤，渐车帷裳”、“淇则有岸，隰则有泮”）的理解，却是一大难点。两句置于文中，并非起兴之用，其用为何？仅止于写景吗？与上下文关系如何？本文就此浅析一二。

“淇水汤汤，渐车帷裳。”

自古以来，均解其为女子被弃后归途所遇情景，此说固然有理，但结合前后文，如将其解为女子回忆当年出嫁时夫家迎娶之寒碜情状，并多年于夫家历受磨难之喻，有何不可呢？

首先，侧重“渐车帷裳”，忆夫家迎娶之寒碜。文首叙写女子与氓由爱而至于婚嫁，二人当是两情相悦，但氓求亲时遭婉拒，当是女方家长反对之故。究其因无非有二，一则氓之家境门楣与女方相去甚远，甚至于氓家境贫寒地位低微；二则氓之品性不良。然由后文“兄弟不知，咥其笑矣”看，氓之家境贫寒当是女方家长反对二人成婚的主要理由，故找出“子无良媒”等各种理由来婉拒氓的求亲。但终因女子本人深陷爱河不能自拔，且性情刚烈（由后文其能与氓决然分裂可知）之故，家长只好应婚。且为防爱女婚后穷顿，以厚奁陪嫁。

淇水既然可渡，水必然不至太深，水势必然不至湍急如泻，渡河之车马倘能高大雄壮，定然不会水漫车身。然氓家贫，娶亲之车可以想见，自是矮小破旧之物，或为驴车牛车之类，故渡河时，竟至于水渐车帷。如此境况，女子非但不以为意，更是甚感良缘之喜，为夫家尽心尽力。如此理解，才更可显出女子对氓之爱的沉迷，也才更能突出其命运的悲剧意味来。

其次，侧重“淇水汤汤”，解为夫家受苦之喻。“汤汤”，强调水深且势急，纵然不至于深急不可渡，但河面宽而水流漫漫却是可以想象得出的。以如此满河川流不尽之水，比喻女子在夫家“夙兴夜寐，靡有朝矣”的无尽苦楚，当是再形象不过了。且由此可知，女子内心之凄楚竟至于何等情状了。再对比出嫁时情境，女子那复杂的内心里，饱含着的后悔、孤独、怨恨、茫然、绝望、心碎等诸多情感，比起漫流汤汤淇水，不知要多上多少倍了。女子命运之悲若此，怎能不拨动千万读者的心弦呢？

“淇则有岸，隰则有泮。”

世人均解其为女子对氓始乱终弃的恶行的慨叹，然所叹内容为何？观其上下文，释其为女子自叹苦痛之无边无尽，及自感人生无措之茫然，又何尝不可？

女子之苦楚，一为外，二为内。外在有二，一则丈夫对自己始乱终弃，追求时惺惺作态，俯首帖耳，尽得女子芳心相许后，已有所他顾了（从求亲时女子“将子无怒”的话可看出）。一旦人财两得，很快便露出本相。“士贰其行”只是一个开始，又“二三其德”，最终到了“至于暴矣”的残戾地步，给了女子生理上心理上无尽的摧残；二则女子家人尤其是兄弟对自己的嘲讽讥笑，同为衣胞血脉，兄弟却不知体解，反而以冷嘲热讽相待，甚至可能冷遇嫌弃以至于排挤出门。夫家娘家的家庭暴力和语言暴力相加，一个女子如何不苦，其心尤苦。外在苦痛尚可逃避，内心之苦如何解脱得了？对自我选择的悔恨、对丈夫始乱终弃的怨恨、对家人的失望、对生活的绝望、对未来的迷茫、对命运的愤懑、对世人嘲讽眼神的害怕，凡此诸多苦楚交织于心，怎不叹息自伤？淇水尚且有岸，隰原终究有边，相比之下，女子之苦却无边无尽，其命何其苦也，其生何其悲也!

一个女子，于那女性备受不公待遇的极度男权主义的社会里，本就无生存之本，更何况于夫家遭弃在娘家受冷落的女主人公呢？她的未来在哪里？甚或，她还有未来吗？尽管女子能勇敢决然地去氓自脱，但是“怎么办？何处去？”的问题，既是她不得不思考的难题，也是她不得不面临的处境。内心里那人生无措的茫然，正如置身于外太空，漂浮无依无方向的恐慌一样，无可措置，顿生空荡荡的惊惶。淇水有岸，隰原有边，女子的人生之路却无岸无边，如何走下去呢？以此观照全文，方能深刻体悟其悲剧内蕴，才可对“女之耽兮”的说教功能透彻解知，彼时女性之命运可叹亦可得深思而有所察了。

综上所言，如此理解这两处写景，不仅更深入地体知女主人公身受无尽苦痛，生理上心理上无不备遭摧残，纵然勇于冲破桎梏，又如何走完余生路途的命运悲剧性，而且文本的悲剧意味和教育功能也能被更大程度地启发出来，并由此引导学生走进文本，走入沉思，走到作品人物的内心世界里去，去更透彻地理解文本，更可帮助学生自主深入思考，为自己的现实人生与自我理想找到正确的方向。

                                                          

                                                        2011年3月30日 

覃和平