丁丁

      　　……三闾大夫，魂兮归来！

      　　历史不是翻过了五月初五了吗

      　　你怎么又一次被波涛葬埋？

      　　他们禁止了一个端午

      　　又制造了一个端午

      　　三闾大夫，魂兮归来！……

      当我还是一个大学生时，一边听我一位同寝室同学讲述他当

      “红卫兵”目睹的那一幕，一边在枕旁写下这几行诗，感慨那一段今人已经很难理解

      的往事：１９６６年８月底某个凌晨，坐落在武汉市郊东湖风景区的行吟阁前那座屈

      原塑像，一声爆响，在烟尘中化作了遍地石砾碎片，随后被悉数抛进了浩浩湖水。当

      一切恢复平静，晨光熹微，湖波无声，泪光点点……

      在那中国大陆全民发疯的年代，屈原塑像被归入十恶不赦的

      “四旧”。从此那儿──以及人们心中──都只剩了寂寥的石座，枯败的杂草。

      屈原两次葬於水中，而第二次更令人悲愤：第一次，是他自

      己投入清波，第二次，却是被人投进碧涛；第一次，有满江的小舟，满江的呼唤，

      满江的用竹筒装盛、苇叶包裹的米饭，担心“水深波浪阔，无使蛟龙得”；而第二次，

      人们却把《九歌》、《天问》、《离骚》，连同汉赋唐诗宋词元曲，统统都投进了熊

      熊烈焰……自然，此后十年，人们不再吃粽子，不再熏艾叶烧菖蒲，不再饮雄黄酒，

      更不去赛龙舟──端午节从日历上被一笔勾销了。

      历史在一个怎样的怪圈里循环往复？整个民族不是终于从噩梦

      中苏醒过来了么，屈原塑像已重新郑重其事地重新竖起，那清癯孤傲的身躯不是又昂

      然独立在芳草萋萋的湖畔了么，我写下那几行诗时，是那样坚信永远送走了放逐诗歌

      的岁月。我怎么料想得到，屈原居然还会第三次被浪涛吞没！？──我的那位老同学

      从国内来信，勾勒了心灵塌方的众生相：屈原塑像前倒不时掀起语笑喧天，但那和屈

      原其实毫无关系。他依然茕茕独立，形影相吊……神州之大，有了许许多多的

      “龙舟节”，有了许许多多的亭台楼阁、祭天祭祖祭神，却都是招徕洋人游客的噱头；

      人们为歌星影星神魂颠倒，对名牌洋货趋之若鹜，却消泯了“上下而求索”的热望，

      熄灭了忧国忧民的激情，更远离了幽兰芳芷的真正的美！到处争说“下海”，屈原没

      有下海，却被横流的物欲、泛滥的商潮冲倒，谁还认识、还在乎这位峨冠博带的执拗

      地吟哦的老人！

      端午还在，诗魂却无。没有人再禁止端午了，端午却完全变了

      质──还有什么比这一次的悲剧更可怕的悲剧？

      魂兮归来！