一、备课时间：

二、授课时间：

三、课型：作文课。

四、方法：讲解法、问答法、归纳法、探究讨论法。

五、能力目标：深入思考“孝”的方方面面，为写出深刻感人独特的好文章做认识上的准备。

六、情感目标：引导大家形成丰富健康的“孝”的情感，并身体力行，做一个恪尽孝道的好儿女。

七、高考目标：见下

八、重点：深入思考、全面认识“孝”的含义，并能践行“孝”的人生命题。

九、难点：积累丰富而新鲜的材料，加深对“孝”的理解。

十、教学用具：课件、主题音乐插曲。

十一、过程：

1、激情导入:孝，在儒家乃至在中国文化中,是一个首要德目。在古代，孝不仅被看作一种家庭道德，而且被泛化，有立身、处事、报国等广泛的拓展意义。今天,我们就一起认识一下“孝”。首先，我们看一下《考纲》对作文部分的要求。

2、明确高考目标（关于作文部分）：

     能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。

    作文考试的要求分为基础和发展两个等级。

   （1）、基础等级D

    ①符合题意

    ②符合文体要求    

    ③感情真挚，思想健康

    ④内容充实，中心明确

    ⑤语言通顺，结构完整

    ⑥书写规范，标点正确

   （2）、发展等级D

    ①深刻

    透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发性。

    ②丰富    

    材料丰富，形象丰满，意境深远。

    ③有文采

    词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。

    ④有创新

    见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性特征。

3、回顾文本：（生读）

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

      我国古代就有“以孝治天下”的思想,孔子在谈到孝时曾这样说:“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”意思是说现在许多人认为孝就是能奉养父母，让父母吃饱。其实,你养狗养马也要让它们吃饱,如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母,那跟养狗养马有什么区别呢。

请以“孝”为题目，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选（诗歌除外）。

4、师生审题，把握话题：

①、 教师提问，学生讨论，明确古今“孝”的含义：

孝   （古）①尽心奉养和服从父母。②旧指为父母服丧。（现）①孝顺。②旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗。③丧服。④姓。

②、教师提问：要求中“以‘孝’为题目”的含义？

生答：是命题作文，“孝”即题目，区别于话题作文。

5、七嘴八舌。（教师：大家发动脑筋想一想，说出你所知道的“孝”的名言。学生自由说出“孝”的名言，教师整理、补充。）

※老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟  子 

※父母者，人之本也。                             ——司马迁 

※谁言寸草心，报得三春晖。                       ——孟  郊 

※父母在，不远游，游必有方。                     ——孔  子

※在这个世界上，我们永远需要报答的最美好的人，就是母亲。

——（前苏联） 奥斯特洛夫斯基

※作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。                         ——（美国）罗素

※慈孝之心，人皆有之。                             ——苏辙

※子孝父心宽。                             ——（宋）陈元靓 

※尧舜之道，孝悌而已。¬¬¬（宋）李纲 

※十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 

※生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》 

※父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。 《劝孝歌》 

※慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》 

※百善孝为先，万恶淫为首。（清）王永彬

6、学海拾贝。（给学生几分钟时间写下关于“孝”的一点体会，然后班内展示交流。）

※人生首要之事 —— 莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。故行孝当及时。错过机会，将是终身的遗憾！

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※古来孝子行孝，莫不从顺从父母开始。今虽时空不同，然而孝道之理千古不变。

※有人终身能牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。

※“爱之深，责之切。” 天下父母无不如是。而为人子女者，却甚少能体会父母之心。

※晨昏定省，早晚能对父母关怀问候，是人间最幸福、温馨的乐事。

※古云“三十而立 ”，长大之后,应居有定所、作息有常、事业专注。如此，父母才能心安。

※当子女品德有欠缺时，最最痛心的莫过于父母。未能尽孝，又让父母蒙羞，怎不叫父母伤心欲绝呢？ 

※看到父母华发频生，想想他们一生为家庭、社会付出了青春与智慧。此刻，正是儿女回馈孝敬之时。那怕只是轻轻的一声问候与关怀，都是父母最欢喜欣慰的。

※礼记云：年过七十之后，性若稚童，最需要的是关怀与安慰；而老人家也最怕孤寂，所以能贴近父母之心， 经常关怀他们，免去他们的忧扰，逗他们欢喜，也是孝亲、事亲的好方法。

※孝经云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这告诉了我们为人子女，当要会照顾自己，千万不要让父母挂心自己的健康，尤其是不良的嗜好，更不可以沾染，如酒、色、赌等，它们都是毁家损身的祸首。

※想想父母自小养我、育我、抚我、顾我，不计一切拉拔扯我长大。那么理所当然我们也应该怀有感恩孝顺的反哺之情才是。而孝养父母更不分富贵贫贱，人人皆能为之，怕的是没有那份孝心啊！

※自古以来亲子间的缘份，总有深浅与好恶之分。缘份薄的，难免遗憾得不到父母的喜欢，但只要有心努力去改善，以行动来表示自己的孝敬，自有感动父母的一天！

※子曰：“事父母几谏”。面对父母的过失，真正的孝子并非一昧地顺从父母的话，应当见机行事，以虔敬的心，善巧的言语，或请适当的长者来帮忙，切勿使他们造更重的罪业。如果第一次劝解父母过失无效，应该运用善巧方便，再予婉言劝说，千万不可轻易放弃，让父母背负不誉之名！ 

※你我都会老，若现在能孝敬父母，子女也会效法。知恩报恩，生活在感恩的世界里，人生才有意义。让双亲首先得到物质的享受。其实，他们最需要的是亲情的关怀！这至深至爱之情。

※犯了错，不能接受父母师长的教诲，反而阳奉阴违。其实知耻近乎勇，改过迁善不是羞耻，这需要极大的勇气才能做到。因而，我们更应感念父母不厌其烦教导、成就我们的苦心。错时，能悬崖勒马，知进知退。

7、思考探究

①广义的“孝”包括什么？二重父母及所有老人。

②社会在帮助个人尽孝的过程中应做什么呢？

一是宣传，二是提供必要的物质基础（联系十八大关于小康社会建设的内容）。

8、孝子传奇（搜闻天下，学习提高。）

①孝感动天 

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 

②亲尝汤药 

汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生,高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 

③啮指痛心 

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 

④百里负米 

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语•致思》） 

⑤芦衣顺母 

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中凭德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语•先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子，继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 

⑥鹿乳奉亲 

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 

⑦戏彩娱亲 

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 

⑧卖身葬父 

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 

⑨刻木事亲 

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 

⑩行佣供母 

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任武官中郎将。

11捐肾救母

“谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。

9、小结

十二、作业：

A、完成完善 “孝”的作文，

B、放月假时力所能及的为父母尽一次孝心。

十三、板书设计：

       孝

十四、教师寄语：

     也许满分作文与我们无缘，但高分作文却常常会眷顾准备好了的我们！

十五、音乐共鸣：

 

王晓永