林安福

师：同学们，“唐有韩柳、宋有欧苏”。我们今天学习唐宋八大家之首的韩愈的一篇文章——马说。马说不是马说话，说在古代为一种说议文体，即说说谈谈，这儿可以理解为议马、说说马的文章。我现在提出个问题，请同学们默读时注意，等会看哪位同学用课文中的词正确回答。

1、马吃什么？

2、马住在哪里？

3、赶马的工具用什么？

4、马的分类是什么？

5、喂马的是谁？

6、能辨别马的是谁？

7、两匹马、三匹马称作什么？

生：（默读课文，用毛圈点）

师：时间到，下面我问请同学们答（简图如下）：

马吃什么？

生1：粟。

师：粟是什么？

生2：一种喂马的粮食。

师：只喂马不可以喂人吗？粟是一种粮食。古代指粮食有五谷，即：黍、稷、谷、粟、菽。粟是禾（谷子）和稷（粘黄米）的总称。马住在哪里？

生3：槽枥之间。

师：对！槽枥指喂马的食槽。槽枥之间呢指马棚。赶马使用的工具是什么？

生4：马鞭。

师：用课文中的称呼。

生5：策。

师：对！课文中有两处提到策，各有不同。把用马鞭的原句说出来。

生6：执策而临之。

师：马有好有孬有优有劣，课文中把马分为哪两类？

生7：千里马、常马。

师：对！平时什么人在喂马？

生8：奴隶。

师：对！奴隶人之手。古时人的等级分得很严。有贵人、贱人、主人、仆人、大人、小人，这里的奴隶是指低贱的赶马的人。能辨别马的是谁？

生齐：伯乐。

师：读出这一句（生读“世有伯乐，然后有千里马），课文中把伯乐来了个定位，就是能识别千里马的人。单马为马，双马为……？

生齐：骈。

师：对！古时单马为马，双马为骈，三马为骖，四马为驷。骈为两两相对，课文里指成双成对。好！看黑板上简图（见下），我们对马的常识有一个初步了解，同学们喜不喜欢听我讲一个“伯乐识马”的故事。

 

生齐：喜欢（鼓掌）。

师：（讲伯乐识马的故事）在我国古代战国秦穆公时有一位善于识马的人叫伯乐，伯乐本姓孙，名阳，叫孙阳。相传有一次伯乐赶路经过虞坂这地方，只见一匹马喘着粗气，背上汗滴直淌，拉着盐车累得筋疲力尽，趴在地上。伯乐打量出这是匹千里马打心里很痛心。他手抚着马哭泣不已，并脱下身上的衣服盖在马身上。说也奇怪，马见到知问伯乐这样爱惜、赏识它，浑身起劲，突然仰啸而起，飞驶前去。同学们，你们听了这个故事，是不是激起对千里马的爱惜的感情？是不是对爱马识马的伯乐肃然起敬？

生：是！

师：所以作者有一天从“伯乐相马”联想到人才问题，挥笔写下他心中的无穷感慨：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。为什么这样说呢？请同学们接读下面两句。

生：（齐读）。

师：好！非伯乐不能识别名马、千里马，即使你是名马、千里马，遇到不识马的奴隶，他让你干重活粗活，从生到死注定你的悲惨遭遇：骈死于槽枥之间，哪里还会让你这匹千里马扬名于世。注意这里有一个通假字，衹，即只，唯一。两字音不同义相通。千里马为什么被埋没？请哪位同学读读下一段（一生自告奋勇读课文），其他同学注意第一句“马之千里者”之字的特殊用法，另注意文中有四个“食”字，各有什么不同？

生：（读课文）

师：马之千里者，“之”字用法特殊在什么地方？请哪位同学对照“之”字用法口诀破解这一难题？

生8：像是代词用法又不像。

师：代词用法要能说得出指代的具体对象，代人代事与代物。这里说不出来，可暂不考虑代词用法。

生9：像助词用法，泽为“的”文句又不通。

师：对！那么还有其它用法可以派上用场，对号入座。背诵一下“之”字用法口诀。

生10：（背）“之”字用法常三种，代词代人代事与代物，助词句中译为“的”动词译为“到”和“去”，另有一种很特别，宾词前置作标志。

师：大家都能背吗？不光背，关键在于运用、遇到具体句子具体分析。刚才两位同学都认为前两种不合适，那么我们看第三种动词又不通，第四种怎么样？语序调一下，顺不顺。

生：顺，可以。

师：请将语序调整后的句子读一遍。

生齐：（读）千里之马者。

师：对！这儿“之”作标志，像广告牌，告诉你，这儿语序需要调一下，“者”呢，表停顿，不翻译。下面请哪位同学回答课文中“食”字含义。

生11：两个不同含义，一为吃，一为喂。

师：对！这个“食”字，“食”像不像有食物盛在容器里，上面象张开的口，张开口是不是“吃”，对，如给马吃，就叫“饲喂”，吃的什么呢？“粮食、饭食”，这就有三个含义。下面请同学们对号入座，看看各是什么不同的意义？还要注意的是这段里的“一食”应为“食一”，再加个量词“顿”就好理解了。然后请哪位同学公布一下你的翻译成果，让全班同学参与会诊会诊。

生12：（站立，公示二段翻译）

师：刚才生12公示了他的翻译成果，大家觉得怎么样？

生齐：可以。

生13：老师，我觉得生12“才能不能表现在外面”有些拗，能不能再明白些。

师：对！这儿的“见”通假“现”，音同义同形不同，即表现、表露。我们原来讲，翻译为两种：直译、意译。刚才生12是采取直译的方法，我们说直译不通就意译，有些文言句子意译比直译要通顺明白些，我试着这样意译看行不行？“才能不能发挥出来。”

生齐：可以。

师：上面这段韩愈指出了“千里马不以千里称也”存在的问题，下面指出千里马被埋没的原因。我们看下面一段有两个策，四个“之”字，“之”字好理解，作代词代指千里马，“策”字有两个意义用法，策字是个形声字，朿表示带芒刺的植物，后来人们用来赶马，再后来用竹制马鞭鞭打马，所以产生了两个不同的意义，一指马鞭，二由马鞭衍生出鞭打、驱使、驾驭的含义。两个策字一为动词驱使，一为名词马鞭。那么，我们看原文，策之的是谁？食之的是谁？鸣之的又是谁？那拿着鞭子对着马说什么“天下无马”的人，闭目视听，胡说的根本原因是“驾驭千里马不按对待千里马的正确方法，饲养千里马未让它吃饱无法发挥日行千里的能力，听不出千里马叫的声音表达的意思。所以作者面对此，愤慨地大声疾呼：其真无马邪？其知不知马也！”请同学们饱含感情从 心底里大声读出此句，预备起：

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生：（齐读最后一句）

师：这两句有不有力量，似深沉的感叹，从心底里发出呐喊，又似犀利的解剖刀，不留情面的揭露。这里的“其……其……”为“是……还是”的表达选择的反问句，寓肯定于反问，斩钉截铁，掷地有声，意为“不是真的没有千里马，是真的不知道识别千里马。”

同学们，全文大致学习到此，对于这篇精典的文章，我们能够背诵下来终身受益，下面看老师背诵有不有误。开始（教师背诵，学生凝神静听）背诵完毕，有不有错？

生；无错！完全正确。

师：有同学问我，为什么能熟读成诵，这里我告诉你一个小秘密，那就是化整为零，分段背诵，不信大家跟着我的思路试一下。第一段：指出伯乐和千里马的关系（生背一段），第二段：指出千里马的悲惨遭遇（生背二段），第三段：陈述千里马的悲惨遭遇的原因（生背三段）好！大家是不是能背诵全文了。能背诵的举手。

（生纷纷举手）

师：大家鼓掌。下面大家一齐来背诵下全文。

生：（齐背全文）

同学们，韩愈全文说马，议马说马，就真的就马说马吗？下面，请听我将第一段改读一下，借以了解作者的写作意图：

世有伯乐一样的人，然后才有千里马的人才发现。千里马的人才常有，而伯乐一样的人不常有。故虽有名马样的人，祗辱于不识名马的奴隶之手，像马一样骈死于槽枥之间，不以千里马称也。由此同学们是否体悟到作者是在借马说人，由此及彼，以马喻人。

 

今天就学到这里，有不懂的课后还可大家讨论，这里布置一道作业，阅读“韩愈慧眼识英才”这则短文，就怎样创造条件让劣者下、庸者让、能者上的用人机制谈谈你的看法，准备参与班上组织的班会主题活动讨论。

 

林安福