仁、礼、乐  颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”  仁和礼、乐的关系：  礼是指一套社会规范和礼仪，旨在规范人们的行为，建立社会秩序。儒家三礼——《周礼》《仪礼》《礼记》  《...

 阅读下面的材料，根据要去写作。    有人认为个性就是特立独行、棱角分明；没有个性就是秉持中庸之道，就是折中不倚、圆滑世故。但著名哲学家宗白华在《美学散步》里说：中庸之道并不是庸俗一流，并不是依违两可、苟且的折中，乃是一种不偏不倚的毅力、综合的意志，力求取法乎上、圆满地实现个性中的一切而得和...

 精选标题     《小楼听雨听新旧，云海乘风乘古今》    《观今宜鉴古，无古不成今》    《终日乾乾，与时偕行》    《沉心语文，灿若花开》    《粗粝能甘，纷华不染》    《羚羊挂角，诗之神韵》    精彩金句：    1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣...

 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。    子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”  子曰：“过犹不及。”    子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”    子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”    有子曰：“...

 彭国华    “中庸”是儒家伦理学说的 一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“ 和稀泥”、当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”...

 傅佩荣    儒家思想直接谈及死亡的地方并不多；不过，从他们对生命的态度反映出死亡看法的倒有不少。我们就由这个角度来看看儒家的死亡观。    第一，儒家认为死亡是自然生命的结束，人既然出生，就无法避免老、病、死，死亡是极其自然的现象，因此在《论语·颜渊》中即有”自古皆有死，民无信不立”之言，也有...

 中庸是什么  易中天 《 书摘 》（ 2011年04月01日）   中庸这个思想，以前是受批判的。尤其是文化大革命当中，中庸的名声很不好。为什么不好呢?因为当时提倡“斗争的哲学”。讲斗争，是谁的哲学?法家。法家是主张矛盾、主张斗争的。矛盾这个词的“著作权”，就属于韩非嘛!而且法家主张的斗争，还是你死我活势不两...

  儒家思想核心主要包括以下几方面：    仁    仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强...

 周公，为周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。。    　　周公旦，姓姬，名旦，亦称...

 来源: 网易教育频道  核心提示：老外说中国人比较聪明，单个个体的能量非常大，就如同气体分子。可是，一旦他们形成一个整体，就开始做“布朗运动”。    网易教育讯 据新快网报道，来到瑞典已经有一段时间了，第一次听到了一个非常奇特的比方。吃完饭后，和同屋的兄弟人聊天。他们说今天开会的时候，老外打了一个...

 中庸之道的总原则：  恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱进!!.    具体而言，中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。并分别论述于下。    　　（1）慎独自修 ...

 中庸之道·原则    　　无过不及    　　《重庆晚报》报道，何谓中庸？易中天用了一连串的不“字”：中庸不是老好人，不是和稀泥也不是无原则，中庸说白了就是‘无过’与‘不及’，就是做事情要拿捏好分寸，恰到好处。易中天称老好人和和稀泥就是对道德的一种人身伤害，就如同是稻田里的败草。    　　“...

  中庸是孔子思想范畴中一个极其重要的概念，自始至终贯穿于孔子的整个思想体系中。抽去了中庸精神，孔子的仁、礼等思想、学说，都将陷入僵死和片面。尽管它如此重要，孔子还是感到“人皆曰‘予知’，择乎中庸而不能期月守也。” “天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”因而很少提及中庸。本文试对...

 《大学》《中庸》的生命观  （一）《大学》的“修齐治平”思想  古代教育有“小学”“大学”之分。“大学”原指“大人（青年男子）之学”，包含有使青年男子得以成为“大人（君子、大丈夫）”的意味。《大学》一文即以此为主题，把“大人之学”展开为系统的“修齐治平”之道，此亦即后人所讲的“内圣外王”的大...

 儒学”在中国传统文化中相对于佛道有一特点，即它的“入世”精神。基于此“入世”精神而抱有较为强烈的忧患意识。《周易·系辞下》中说：“作《易》者，其有忧患乎？”自孔子以来，从中国历史上看，儒家学者多对社会政治抱有“以天下为己任”的忧患意识。儒家的这种“忧患意识”也许可以说是儒家不同于现代知识分子的...

 连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋      【原文】 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”  【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”  【禅解】此叹境也，即叹观也。盖天地万物，何一而非“逝者”？但愚人于此，计断计常。今既谓之“逝者”，则便非常；又复如斯...

 连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”  【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子...

 连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋    【原文】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”  【译文】 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”  【评析】这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人...

 1、最高的道德标准   【原文】   子日，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣（1）！”（第3章）   【注释】   　①鲜：少，不多。   【译文】   孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家...

 创学派，开风气孔子是儒家学派的创始人，是首开私人讲学学风，引导社会重  视知识、重视人才的一代大师。儒家，是先秦时期诸子百家中最古老的一家，班因  《汉书•艺文志》描述说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化  者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，...

 墨家主张兼爱    由于墨家主张爱无差等，而儒家主张爱有差等。换句话说，在爱人的问题上，墨家强调同等，儒家强调差等。《墨子》里有段话说明了这个分歧，有个巫马子对墨子说：“我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲。“(《墨子·耕柱》)   ...

  中国历史上的春秋战国时代，是社会政治经济文化发生深刻全面变革的时代。百家诸子都兴起于此时。    《汉书．艺文志》将先秦诸子划分为十家，认为每一家都是出于某一种“王官”（政治分工中的官属专业）。    但是作为历史学家的班固忽视了极其重要的一点：先秦诸子之分并不仅是不同的学术思想之分。这种...

 俞俊    孔子的思想核心为仁，仁的核心就是“爱人”。“仁”是一种合乎礼义，发而中节的情感。孟子进一步发挥了孔子的仁学思想，他说：“恻隐之心，仁之端也。”意为恻隐之心是仁的萌芽。他认为道德修养的重要任务之一就是要培养和扩充恻隐之心。今天，德育无论怎么改革，都离不开情与爱，德育“掘池”不能忘记“蓄...

 　　千名中外师生头戴小红帽，今天在北京八达岭长城脚下，放声诵读儒家经典篇章，感动天公作美，原本阴沉的天空，突然晴朗起来。激情满怀的诵经声响彻整个山谷。被中国专家称之为“千年壮举”的“第二届全球中华文化经典诵读大会”一举成功。    　　诵经者，来自新加坡、马来西亚、印尼、泰国，以及中国大陆、香港、...

   　　就人类思维发展的规律而言，首先认识一个一个的具体的事物，之后从诸多具体事物之中再抽象出共同的东西，从而对一类事物的共性有所认识，从而造出类的概念。对自然界的认识如此，对人类的认识也如此。    　　在中国，对人的类别认识，是从道家的创始人老子开始的。他从追溯人的祖先开始，一直追溯到了人类...

 聂永华    王珪、魏徵都是北方人[1]，皆经历隋末的大动乱而进入贞观宫廷，他们不同于“虞（世南）、李（百药）、岑（文本）、许（敬宗）之俦以文章进”，而是象房玄龄、来济之辈一样“以材术显”[2]，渐为太宗所器重，成为心膂。在唐初并存的关陇、江左、山东三大地域文化体系中，显然属于以经世致用、致身通显为特色...

 贾谊（前200－前168），洛阳（今河南洛阳东北）人，西汉初期，儒家学者、政论家、文学家。    贾谊十八岁即以能诵《诗》《书》、通诸子百家言、善属文而闻名于郡中，为李斯的学生河南守吴公所器重。后在吴公的推荐下，被汉文帝召为博士。当时贾谊才二十岁出头，其才华出从，很快超迁为太中大夫。    不久贾谊上...

 　　人们常说：“历史不会重演。”人们又说，“阳光之下并无新事。”真理或者在于把两者结合起来。在中国人看来，从近代到现代直到今天的世界政治历史，很像是中国古代春秋战国时代的重演。    　　秦朝统一中国前的中国政治情况    　　中国古代的春秋时期(公元前722－481年)得名于这一时期的历史载入称为...

 李贺裕驰    随着全国性语文教学改革的大力开展，更由于全国性中考、高考的语文科向作文倾斜的改  革动向，越来越多的教师、学生和家长越来越重视学生的作文写作。      然而，现实却使师生面临两难的境况：一方面，时代呼唤创新，高考已按“基础等级”和“发    展...

 内容摘要：作为儒家思想主要内容之一的“忠君”思想，一直是中国文人坚定的信仰，南宋爱国词人辛弃疾在现实生活当中，对“君王”的思想态度是矛盾的：一方面希望借助君王的力量实现自己的人生理想与人生价值，一方面又因君王不采纳自己的建议而对君王的软弱充满了失望。辛弃疾以他的词作品，反映出中国文人的悲剧命运，同时...

  中国教育报 2003－08－26 本报记者　陶继新      　　每逢周五，夜幕降临，华灯初上，一阵铿锵有力的诵读声就在山东大学校园的夜空回荡：“子曰：学而时习之，不亦乐乎？有朋自远...

   中国教师报 2003-07-11     　　希...

   论坛精华帖:http://www.ruiwen.com/vbb/showthread.php?threadid=4168    伊恬 作者单位：杭州外国语学校/高一        摘 要：    儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。中国不...

       林安梧        ...

 杜维明()     主持人：大家好！这里是岳麓书院杜维明千年学府报告会的直播  现场。  千年弹指一挥间，书魂学魄一脉成，岳麓山下的书香已经在历史  的脉搏中飘溢了一千多年，沧海桑田，带走了一代代学人的身影，却  带不走硕学鸿儒们传道、授业、解...

 赵敦华(儒学新教化)     无论西方人还是中国人，都有把事物的起源视为本质的思维习惯。  西方的政治哲学由社会起源推溯社会制度的本质，从古代的约定论和  自然论，到中世纪的君权神授和近代以降的社会契约论，无不如此。  西方人在谈及社会原初状态时，依据的多是理论假说，...

 何怀宏(儒学新教化)     内容提要：对中国古代儒家的生态伦理思想，有必要做进一步的  区别和分析，本文即试图从“行为规范”、“支持精神”和“相关思  想”三个方面来分析和阐述这一思想资源，指出在“行为规范”方面，  儒家所主张的规范可以简略地归纳为主要是一种“时禁...

     　  　　   儒学新教化　高力克      一　儒学中的宗法伦理与德性价值  儒学的现代困境虽由晚清西方文明的冲击所引发，但亦源於其价  值系统的内在矛盾。先秦儒学承续殷周礼乐文化而维新，其宗法伦理  化的“人文的转向”迥异於轴...

     　　   儒学新教化　印顺      中国的传统文化，过分着重于当前事实，所以宗教的情绪，一向  不够热烈，特别是在理学支配下的时代。  中国固有的民族宗教，如古典的“书”，“诗”，“礼”，“易”，  “春秋” （诸子一...

     　　   儒学新教化　赵敦华      一  公元九世纪的韩愈受佛教“法嗣”观念的启发，提出了儒家的  “道统”。“道统”之说一出，儒风为之大开，直至宋明时期达到儒  学的颠峰。但近代以降，“道统”说渐受冷落。很多人以为这是...