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非攻(节选) 备课 备课参考资料
2022高考作文备考:关系型思辨色彩作文精选(一)才智与仁义、奋斗与躺平、健康与小康、体质与精神、变与不变
[2021-12-20] [阅读次数:1628]
01【湖北省2022届高三暑期8月学科能力测试联考试题】 话题:才智与仁义 【真题传送】阅读下面的材料,根据要求写作。 《资治通鉴》开篇记载了这个故事:晋国的智宣子想以智瑶为继承人,族人智果说:“他不如智宵。智瑶有五项长处,只有一项短处。高大俊美,精于骑射,才艺双全,能...
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高二选择性必修(上)墨子《兼爱》原文精准直译
[2021-10-02] [阅读次数:8504]
余秋雨:“如果要问我倾向何方,我会毫不犹豫地回答:墨家。虽然难于实行,却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照,虽不可触及,却让人明亮。” 《兼爱》有上、中、下三篇,本文选的是上篇。所谓兼爱,其本质是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国...
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昔者楚欲攻宋,墨子闻 文言文阅读题答案及原文翻译
[2018-04-08] [阅读次数:19142]
昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。见楚王,曰:“臣闻大王举兵将攻宋,计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民,顿兵挫锐,负天下以不义之名,而不得咫尺之地,犹且攻之乎?”王曰:“必不得宋,又且为不义,曷为攻之?”墨子曰:“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰:“公输,...
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子墨子言曰:古者民始 文言文阅读题答案及原文翻译
[2017-03-15] [阅读次数:1039]
子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义。其人滋众,其所谓义者亦滋众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作,离散不能相和合;天下之百姓,皆以水火毒药相亏害。至有余力,不能以相劳;腐朽余财,不以相分;隐匿良道,不以相教。天下之乱,若禽兽然。 夫明乎天下之所以乱者,生...
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墨子是中国最早的“黑社会”老大 (教师随笔)
[2016-09-25] [阅读次数:349]
穿草鞋,是墨子的大众形象。这说法出自《庄子·天下篇》:“使后世之墨者多以裘褐为衣,以跂硚为服。” 《史记》上说,墨子在宋国任过大夫,与公输班一样也是鲁国人。墨子出身贫寒,自称下等人,走的完全是草根路线。 年轻时,墨子也学习过儒家学说,但很快就觉得这套东西礼节太过繁琐,尤其是厚葬死...
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“仁义不施而攻守之势异也”到底如何翻译? (高一必修三教学反思)
[2014-04-04] [阅读次数:1159]
“仁义不施而攻守之势异也”到底如何翻译? 《过秦论》是高中语文的传统篇目,作者贾谊用千把字的篇幅概括了秦“百有余年”由兴而亡的全过程,揭示了秦国迅速灭亡的原因。全文写得汪洋恣肆,雄辩有力,颇有文采,极具感染力。而“仁义不施而攻守之势异也”作为全文的主旨句也成为千古名句,广为传颂。然而,这一...
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仁义礼智信忠恕孝——儒家思想核心介绍
[2012-11-30] [阅读次数:2590]
儒家思想核心主要包括以下几方面: 仁 仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强...
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墨子简介(战争与和平)
[2012-11-24] [阅读次数:934]
墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。 兼爱——不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。 非攻——反对侵略战争,维护人类和平。 尚贤——不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 尚同——政令、思想、言语、行动等要与圣王的意...
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关于仁义仁者方面的名言名句大全
[2011-03-24] [阅读次数:6807]
仁人无敌于天下。——《孟子•尽心下》 见利不亏其义,见死不更其守。——《礼记•儒行》 君子上达,小人下达。——《论语•宪问》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》 礼以行之,孙以出之,信以成之。——《论语•公灵公》 厚者不毁人以自益...
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大音有声——谈墨子“譬、侔、援、推”论辩术(陈永睿)(人教版高三选修教学论文)
[2010-05-02] [阅读次数:688]
映山红 墨子是中国古代伟大的思想家、逻辑哲学、语言哲学家、政治哲学家和天下第一大侠。他长于论辩,曾在《小取篇》说,辩有七法,其中“辟也者,举他物而以明之也。侔也者,比辞而俱行也。援也者,曰:子然,我要独不可以然也?推也者,以其所不取之同于其所取者予之也。‘是犹谓’也者,同也;‘吾岂谓’也者,异也...
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论语:仁义礼智(2)
[2010-04-01] [阅读次数:2241]
连云港外国语学校高三语文备课组 陆洋 【原文】子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。" 【译文】孔子说:“没有仁德的人,不是可以长久地处于(仁德地)约束之下,(如果在仁德的约束之下)是不可能长久地感到快乐的。有仁德的人安守在仁德的范围里,通晓仁德的人(的言行)...
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墨子智慧心解(人教版备课资料)
[2010-03-20] [阅读次数:477]
邱俏松 为什么曾如日中天的墨家到了汉朝就淡出历史舞台了呢?以至于墨子生平事迹几不可考,《墨子》一书几度散失,至今仍有多篇失佚。孙诒让《墨子传略》中说:“墨氏之学亡于秦季,故墨子遗事在西汉时已莫得其详。……..先秦诸子,自儒家外,老、庄、韩、吕、苏、张、孙、吴之伦,皆论列言行...
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孔子的仁义礼乐中庸思想
[2009-12-23] [阅读次数:5959]
创学派,开风气孔子是儒家学派的创始人,是首开私人讲学学风,引导社会重 视知识、重视人才的一代大师。儒家,是先秦时期诸子百家中最古老的一家,班因 《汉书•艺文志》描述说:“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化 者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,...
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墨子
[2008-08-20] [阅读次数:1092]
墨子,中国先秦墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。 (约公元前479年~前381年)。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。出生于山东滕州,也有少数学术界人士认为墨子出生于河南鲁山。 【墨子...
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墨子破云梯
[2008-08-20] [阅读次数:587]
华夏经纬网 在战国初年的时候,楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队,要去攻打宋国。 楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人,名叫公输般,也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了,谁要想跟他比一比使用斧子的本领,那就是不自量力。所以后来有...
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墨子简介1
[2008-08-20] [阅读次数:2495]
《墨子》是战国显学墨家学派的论文集,未必尽是墨子自著。 墨子,名翟,战国时鲁国人(或说宋国人),墨家学派创始人。 据孙诒让考证,墨子生卒年在公元前468~公元前376年。他出身低微,“上无君子之子,下无耕农之难”,可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的...
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墨子兼爱
[2008-08-20] [阅读次数:1701]
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之。不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之。不知乱之所自起,则弗能治。 圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之...
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墨子和墨家学派
[2008-08-20] [阅读次数:2355]
墨子是墨家学派的创始人,战国初期伟大的思想家 、政治家,也是一位有卓越贡献的自然科学家。在春秋战国时期,百家争鸣,诸子创说,学术空气十分活跃,涌现出了许多思想家和科学流派。墨家就是其中一个非常重要的学派。 墨子名翟,生卒年不详。近代学者一般认为,墨子生于公元前476年左右,卒于公元前390年左...
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墨子名言选粹
[2008-08-20] [阅读次数:1973]
★志不强者智不达,言不信者行不果。 ★名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。 ★仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。 ★天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。 ...
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墨子名言1
[2008-08-20] [阅读次数:1672]
墨子名言之一 兴天下之利,除天下之害。 【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。 兼爱。 【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。 非攻。 【译文】反对侵略战争,维护人类和平。 尚贤。 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 尚用...
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从耶鲁演讲“富不侮贫”看墨子名言
[2008-08-20] [阅读次数:2215]
胡锦涛在耶鲁大学演讲中的典故——“墨子”三字经 【凯迪网络 hhttp://www.kdnet.net/ 胡锦涛先生在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱,富不侮贫”的传统,这句名言是战国百家争鸣时候墨子说的,完整的话是这样的:《墨子,兼爱中》“天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不...
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《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”该怎样理解?(网友来稿)
[2005-05-23] [阅读次数:3756]
广东中山二中 蒋晓辉 对贾宜《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”一句,人们的认识似乎很一致: 广东版《教师教学用书》译文为:“就因为不施行仁义,而攻守的形势也就不同了。”(2004年) 湖南人民出版社出版《高一语文跟我学》译文为:“不施仁政,而使秦始皇执...
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《非攻(节选)》解说(网友来稿)
[2005-04-21] [阅读次数:1126]
刘志 【背景探源】 墨子,名翟,战国时鲁国人(或说宋国人),墨家学派创始人。 据孙诒让考证,墨子生卒年在公元前468~公元前376年。他出身低微,“上无君子之子,下无耕农之难”,可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风,“量腹而食,度身而衣”,吃的是...
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层层对比,翻出“仁义”——《过秦论》论证特色分析(网友来稿)
[2005-01-13] [阅读次数:2617]
湖南永州八中 周志恩 郭姣凤 《过秦论》详叙史实,精为议论,篇末才亮出论点:“仁义不施而攻守之势异也”。本文论证上的一个突出特点是善用对比,于层层对比中,翻出“仁义”要旨。 秦的崛起始于秦孝公,文章先写地理优势,次写政治雄心,一个“席卷……”排偶句尽现秦虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势...
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“仁义不施而攻守之势异也”理解之辨正(网友来稿)
[2004-02-20] [阅读次数:3999]
泉州五中 陈宏明 Email:qzchm@hotmail.com “仁义不施而攻守之势异也”,这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结。 可是,众多教参、辅导资料对这句话的理解都出现让人不可思议的错误。这一现象大概已经几十年了。 比较典型的错误理解有两种: 一、“...
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“仁义不施而攻守之势异也”当作何解(教师中心稿)
[2003-04-10] [阅读次数:3620]
“仁义不施而攻守之势异也”当作何解 215626 江苏省张家港市沙洲中学 李 俊 “仁义不施而攻守之势异也”是贾谊《过秦论》上篇(人教版修订本高语第一册)中的重要结论,对此人教版《教师教学...
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“仁义道德”面纱下的“吃人者”——谈《晋书·良吏传》中的邓攸兼及一份语文试卷的选题(教师中心稿)
[2003-03-23] [阅读次数:2451]
纪拥军 湖北大大冶一中 伟大的鲁迅先生在其不朽之作《狂人日记》中一针见血地指出:中国几千年的历史就是人吃人的历史,那些吃人的人不过是带上了“仁义道德”的面纱而已。读《晋书·良吏传》,我又认识了邓攸这样一位“吃人者”。 “邓攸七岁丧父,寻丧母及祖母,居丧九年,以...
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