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22、《礼记》二则 备课 备课参考资料
课内作文素材《老子》四章、《五石之瓠》《不龟手之药》《庖丁解牛》《礼记》运用示例
[2024-04-27] [阅读次数:29]
《老子》有言:“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。” 素材运用示例: 凡事硬来就会坏事,过于执着反而失去。所以圣人不求有所作为,因此不会坏事;不执意把持,因此不会失手。正如老子所言,为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。可见,做人处世要学会顺应规律...
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2024高考作文增分素材之《老子四章》《庖丁解牛》《礼记》
[2024-04-27] [阅读次数:25]
(一)《老子四章》 《老子四章》有言曰:“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”其译为“动手去做的就会坏事,有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为,因此不会败事;不执意把持,因此不会丧失”。 1.五石之瓠:惠子得到魏王赏赐的大瓠之种,种出五石的大瓠,却不知道...
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孔子儒家“仁、礼乐、礼仪制度”内涵详解
[2023-07-06] [阅读次数:47]
仁、礼、乐 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 仁和礼、乐的关系: 礼是指一套社会规范和礼仪,旨在规范人们的行为,建立社会秩序。儒家三礼——《周礼》《仪礼》《礼记》 《...
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2022中考语文一轮复习学程单:《礼记》选读
[2021-10-27] [阅读次数:108]
【学习目标】 1.自主学习《礼记》的两个选段,借助工具书,读通、读懂。 2.品析文段内容,理解《学记》《大学》的主要内容和艺术特色。 3.感受《礼记》的艺术魅力,学习用本课所学的方法阅读更多《礼记》里的文段。 【前置学习】 【片段一】 善学者,师逸而功...
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2022年中考语文一轮复习考点指导:《礼记》两则、《马说》
[2021-10-18] [阅读次数:263]
一、解释下列句中划线词语。 不知其旨也 虽有至道 教然后知困 &n...
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《礼记-大学之道》简介
[2021-09-02] [阅读次数:2931]
《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。《礼记》是战国至秦、汉期间的儒家学者解释说明《仪礼》的文章选集。这些文章的作者不止一人,写作的时间也有早有晚,其中大部分篇章可能是孔子弟子及再传弟子的作品。 传统说法认为,《礼记》的编纂者是西汉儒学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫做《大戴礼记》...
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《礼记大学之道》直译译文(统编版高二选择性必修上册)
[2021-09-02] [阅读次数:3398]
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物...
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《礼记-大学》原文全文及译文
[2021-09-02] [阅读次数:2011]
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在...
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《礼记》二则虽有嘉肴备课素材
[2018-04-20] [阅读次数:718]
导入一 “四书”“五经”是中国儒家的经典书籍。同学们知道“四书”“五经”指的是哪几部书吗?(“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》,“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记 》《周易》《 春秋》)今天我们就一起走进《礼记》,去感受儒家经典的博大精神。 导入二 同学们...
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《礼记》二则-大道之行也备课素材
[2018-04-20] [阅读次数:712]
导入一 美好的生活谁都想过,早在两千多年以前,我国就有关于人类美好社会的构想,并给它命名为“大同社会”。今天我们将要学习的《大道之行也》,就构想了一个理想的社会,让我们一同去感受一下吧。 导入二 我们今天所追求的美好社会形态是共产主义社会,即各尽所能,按需分配。然而,早在两千多...
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《礼记》二则-虽有嘉肴备课素材
[2018-04-02] [阅读次数:997]
导入一 “四 书”“五经”是中国儒家的经典书籍。同学们知道“四书”“五经”指的是哪几部书吗?(“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》,“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)今天我们就一起走进《礼记》,去感受儒家经典的博大精神。 导入二 同学们听说过“教学相...
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《礼记》二则——大道之行也原文及译文翻译
[2018-03-04] [阅读次数:80906]
原文 大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 译文...
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《礼记》二则——虽有嘉肴原文及译文翻译
[2018-03-04] [阅读次数:44626]
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎? 古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七...
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故宫与中国礼乐文化传统的关系 讲座文字稿(王贵祥)
[2012-12-10] [阅读次数:612]
王贵祥:今天谈的问题是北京明清故宫与中国礼乐文化,我想先声明一点,我并不是研究故宫方面的专家,与故宫的研究本身就是非常大的一个题目。 但是我想几天我们这个节目有一个很好的口号,就是为创建新时代的常识体系,我想作为古代建筑了解的一个常识,我还是知道一些吧。跟大家一起讨论这个问题,我想从三个方面...
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《论语》八佾篇注解(礼乐制度)
[2012-12-09] [阅读次数:880]
3·1 孔子谓季氏,“八佾(舞于庭,是可忍,孰不可忍也!” 观瓶水之冰而知天下之寒,尝一脔肉而知而知一镬之味,一鼎之调,先生何等人物,何等眼光,敏锐的看到问题的实质,土崩瓦解、礼崩乐坏的年月,谁都敢挑战原则,八佾以突破了底线,量变马上发生质变,乱则生矣。 3·2 三家者以《雍》彻。子曰:“‘...
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《论语·八佾》之礼乐制度解说
[2012-12-09] [阅读次数:1032]
《论语》八佾第三 【本篇引语】 《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。 【原文】 3·1 孔子谓...
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礼乐制度简介:乐与礼的关系(论语选读备课资料)
[2012-11-27] [阅读次数:1020]
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国。周武王死后,年幼的成王继位,武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子,曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺,天下归心”来赞扬...
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孔子的仁义礼乐中庸思想
[2009-12-23] [阅读次数:5943]
创学派,开风气孔子是儒家学派的创始人,是首开私人讲学学风,引导社会重 视知识、重视人才的一代大师。儒家,是先秦时期诸子百家中最古老的一家,班因 《汉书•艺文志》描述说:“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化 者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,...
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孔子“礼乐治国”思想探析——兼论“以文解文”阅读法(人教版高一必修教学论文)
[2009-11-20] [阅读次数:2184]
俗话说:“半部《论语》治天下。”《论语》集中反映了孔子“礼乐治国”的思想主张。课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的教学重点,是孔子四位弟子的志向,以及孔子对他们的评价。 志向本是一个很宽泛的概念,具有多种指向;但从孔子的问话“如或知尔,则何以哉?(如果有人知道你的才能,你打算做什么事)”...
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《礼记&学记》语译(一)
[2009-09-16] [阅读次数:2338]
【原文】发虑[1]宪[2],求善良,足以謏(xiǎo)闻[3],不足以动众[4];就贤体远[5],足以动众,未足以化民。君子如欲化民成[6]俗,其必由学乎! 【注释】[1]虑:思考。 [2]宪:原则。 [3]謏闻:小有名气。[4]动众:使听众为之感动。[5]就贤体远:就、体都是亲近、靠近的意思。[6]成:养成、习得。 ...
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奥运会开幕式:《礼乐》表演
[2008-08-15] [阅读次数:599]
新华社北京8月8日奥运专电(记者马扬)灯光渐渐聚集,两名演员柔声吟唱,古老的昆曲萦绕在人们的耳畔。 昆曲是中国古老的传统艺术,已选入世界非物质文化遗产名录。地面上,中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》一一呈现,它们分别...
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礼乐成人
[2008-08-15] [阅读次数:562]
◇ 孔子学派又称为“礼乐学派”。 ◇ 华夏民族又称为“礼义之邦”。 ◎ 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉;乐云乐云,钟鼓云乎哉。”孔子将“礼”发展成社会生活中一整套人与人的等级关系和道德规范。“礼”包括了政法制度、法律准则和道德规范。 ◎ 齐景公问孔子治国良策,孔子说“君...
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关于《礼乐》的记载
[2008-08-15] [阅读次数:492]
文明/礼乐 【辞辇】参见文明部·礼乐“辞辇”。唐卢纶《天长久词》:“辞辇复当熊,倾心奉六宫。”【辞辇】《汉书·外戚传下·孝成班捷仔传》:“成帝游于后庭,尝欲与(班)捷仔同辇载,使仔辞曰:‘观古图画,贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女,今欲同辇,得无近似之乎?'上善其言而止。”0称颂后妃有德守...
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礼乐制度
[2008-08-15] [阅读次数:802]
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国。周武王死后,年幼的成王继位,武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子,曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺,天下归心”来赞扬他...
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