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1 劝 备课参考资料
荀子金句“万物各得其和以生,各得其养以成”用法示例(尹老师讲作文)
[2023-12-15] [阅读次数:35]
文/尹瑞文 万物各得其和以生,各得其养以成。(荀子) 万物得到各自的和气而生成,得到各自的滋养以成长。 列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。——荀子《天论》 适用话题: 人与自然如何...
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《劝学》《师说》群文教学(内容写法比较)
[2022-10-05] [阅读次数:232]
第10课 《劝学》+ 《师说》比较阅读 文言知识归类整理+内容比较+写法比较+素材运用+拓展延伸 教学目标 1.了解荀子的劝学、韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2.学习借鉴比喻论证、正反对比的论证方法。 3. 积累文言实词,虚词知识。 ...
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花气袭人知昼暖——袭人发起“劝学社”
[2021-05-14] [阅读次数:206]
贾府颇大,从上到下、大大小小的人物数也数不尽。那么关于创办的劝学社,也随着宝玉挨打一事而引起了整个贾府的热烈反响。我认为劝学社的发起人是袭人。 袭人原是贾母身边的一位婢女,只因贾母见她单纯善良,便让她去一直照顾着贾宝玉,她的忠心程度也是日月可鉴。不论什么事情,袭人总是会替贾宝玉着想,替...
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《劝学》基础知识归纳汇总
[2020-11-23] [阅读次数:738]
一、给下列加点字注音: 虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù) 金就砺(lì) 跂(qì)而望 须臾( yú) 假舆(yú)马者 君子生(xìng)非异也 蛟(jiāo)龙 不积跬(kuǐ)步&...
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统编版必修上册《劝学》《师说》基础知识梳理
[2020-10-30] [阅读次数:805]
一、重要实词的识记: 《劝学》 1.輮使之然也(使……弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻) 2.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(强,宏大) 劝学(勉励,鼓励) 闻者彰(清楚) 3.绝江河(横渡)&n...
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统编版高中语文新教材必修上册第六单元《劝学》《师说》导读——尊师
[2019-09-18] [阅读次数:3006]
第六单元学习任务群:思辨性阅读与表达 10 劝 学 师 说 话题链接——尊师 一、字之源 【字源演变】 “师”,会意字,本义为“军队”。驻军多在小山上,所以,甲骨文、金文左边从垖(“duī”,同“堆”,意为小土山);右边从帀(“zā”,同“匝”,意为众多、环绕)。本义:古代...
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《荀子·天论》原文及译文文言文阅读翻译
[2019-07-09] [阅读次数:3278]
《天论》为儒家学说,作者是荀子。战国时期在中国思想史上是一个群星璀璨的时代,诸子的思想犹如划破夜空的闪电一样耀眼夺目,但那个时代社会上一般人的思想与精英们所达到的高度尚有不小的差距,社会上的迷信思想还很严重。 我们从近年颇受关注的睡虎地秦简《日书》中就可以窥见当时人们多如牛毛的禁忌和繁杂的避邪驱...
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《劝学》原文、译文及注释
[2019-02-09] [阅读次数:928]
《劝学》原文 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 ...
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《劝学》文言知识点归纳总结及其目标检测
[2018-03-11] [阅读次数:699]
一、教学目标: 二、课前学习 (1)通假字 輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质,天赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再;“暴”通“曝”,日晒) ...
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《劝学》文言知识点归纳总结及检测
[2018-03-10] [阅读次数:1374]
一、教学目标: 二、课前学习 (1)通假字 輮以为轮,其曲中规( ) 知明而行无过( &...
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《孙权劝学》课文字词详解
[2017-06-06] [阅读次数:933]
《孙权劝学》记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断,即先交代事情的起因,紧接着就写出结果,而不写出吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的。写事情的结果,也不是直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学,着重以孙权的劝说之言,来表现他的善劝,而略去吕蒙的...
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《伤仲永》《口技》《木兰诗》《孙权劝学》《夸父逐日》《狼》原文及译文
[2016-07-16] [阅读次数:669]
伤仲永 金溪平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有...
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《孙权劝学》课本剧
[2016-01-03] [阅读次数:1081]
拖市一中 张良西 方代玉 【改编意图】 1、通过课本剧形式的改编,加之现代多媒体的科学运用,全面创新文言文的教法与学法; 2、巧妙发挥教师的主导性作用,深入激发学生学习文言文的兴趣,深刻调动学生学习文言文的积极性,深度启发学生创造性思维。 3、充分发挥学生的主体性作用,全面...
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《孙权劝学》学习活动的形成性评价单
[2015-04-23] [阅读次数:660]
《孙权劝学》学习活动的形成性评价单 姓名:___________ 班级:___________ 号数__________ 【学习目标】 1、识记、理解本课的生字词。 2、能流畅地朗读课文;能用现代汉语翻译课文。 3、理解吕蒙与鲁肃对话的含义,树立正确的学习观。 课前预习: 1、读准...
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让精、细、准提高阅读教学的含金量 ——《劝学》之教学反思 (高一必修二)
[2014-10-22] [阅读次数:642]
黎平县第四中学:杨伟 打造高效课堂,提高阅读教学的含金量一直是语文老师追求的目标。根据学校安排,我上了一节公开课,篇目是《劝学》,这是我国古代著名思想家荀子的一篇议论性散文。我原本设想改变学生从初中以来就养成的老师讲、学生记的上课模式,把课堂还给学生,充分...
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《孙权劝学》教学初探 (语文版八年级上册)
[2013-10-10] [阅读次数:772]
案例自述: 《孙权劝学》教学初探 ----在语文教学中如何根植“活”的灵魂,让语文课神采飞扬 盐亭县八角初中 金龙 课前准备:探究三国历史,收集相关历史背景,上网查阅有关三国史料,了解三国主要历史人物及功绩,学生之间相互交流。 教学重点:结合书下注释,扫除字词句...
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《劝学》文言知识积累 备课资料(人教版高一必修三)
[2013-01-10] [阅读次数:825]
一、通假字 1.輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲,使……弯曲) 2.知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 3.君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋) 4.虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒) 二、古今异义 1. 博学 古义:广博地学习,广...
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七下语文文言文译文:伤仲永、木兰诗、孙权劝学、口技(语文版七年级下册)
[2012-06-03] [阅读次数:8021]
七下语文文言文译文 《伤仲永》 译文 金溪县的平民方仲永,世代以耕田为业。仲永五岁时,不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等),有一天他忽然哭着要这些东西。父亲对此感到很诧异,从邻家借来书写工具给他,仲永立即写了四句诗,并且自己为诗取了题目。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关...
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《劝学》翻译(职业高中语文文言文知识汇集备课资料)
[2011-11-03] [阅读次数:3107]
《劝学》翻译 君子说:学习是不可以停止的。 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成...
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荀子简介
[2011-09-05] [阅读次数:5265]
生平简介 游学, 《史记·孟子荀卿列传》记录了他的生平。荀(xún)子于五十岁始来游学于齐,至 荀子 襄王时代“最为老师”,“三为祭酒”。后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而荀卿废,家居兰陵,韩非、李斯都是他的入室弟子,亦因为他的两名弟子为法家代表人物,使历代有部分学者怀疑...
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《劝学》文言知识体系解析(人教版高一必修教学总结)
[2010-06-16] [阅读次数:1901]
一、重点词语 1、用 ①用心一也(因,由) ②愿早定大计,莫用众人之议也(采用) ③兵精足用,英雄乐业(物资财用)④吾不能早用子(任用) 2、暴 ①虽有槁暴(pù,晒) ②暴殄天物(bào,糟蹋) ③性情暴躁(bào,急噪) 3、望 ①吾尝跂而望矣(远看) ②...
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七年级语文下文言文复习要点:孙权劝学、口技、夸父逐日、狼(人教版七年级备课资料)
[2010-04-22] [阅读次数:4572]
七年级下册:3、孙权劝学 一、解释加点的词 答案 1、卿今当涂掌事 当:掌管。 当涂:当权 2、孤岂欲卿治经为博士邪 治:研究 3、但当涉猎,见往事耳 但:只。 当:应当。 见:了解  ...
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说说《荀子》(之一)(备课资料)
[2010-03-10] [阅读次数:1260]
小时候读荀子的时候,那时候还在中学,当时就想荀子要做什么?因为那时候老师就说:“荀子、诸子百家都是要实现自己的政治理想而提出了很多学说。”当时读《荀子》的时候,觉得它是非常枯燥的。不像《老子》读起来那么顺口,也不像《论语》读起来那么隽永,也不像《孟子》读起来那么有气势,它仿佛是一篇篇论文...
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说说《荀子》(之二)(备课资料)
[2010-03-10] [阅读次数:844]
千里”、“锲而不舍、金石可镂”等等,小时候都背过这样的篇章。 第二类是《王制》的一类著作,包括《王制》、《富国》、 《王霸》、 《君道》、《臣道》、 《致士》、 《议兵》、《强国》等,这一类主要是讲治国之道,就是一个国家怎么治理?一个社会怎么管理?《王制》就是说国家的制度。...
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说说《荀子》(之三)(备课资料)
[2010-03-10] [阅读次数:813]
还有一派学者是惠施和邓析。他们形成的是名家学派当时,他们就讨论一些问题,讨论的问题有“天下的中心在燕之北,在越之南”;认为山、天与地一样都是很卑微的,山和泽都是平的等等。这些问题从认识论和逻辑学的发展的角度来说是非常有价值的,但是从社会发展的角度来说,一般平民是很难知道它的意义。所以荀子说这些...
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说说《荀子》(之四)(备课资料)
[2010-03-10] [阅读次数:594]
四 下面我们谈一谈荀子的性命论。 这个问题在孔子、孟子那里就已被提到。当时,天下人都在谈论“性”,问题的焦点是性到底是善的,还是恶。如果想要谈性命论这个问题,我们有必要先看一下当时其他人物的观点:第一就是告子,他认为性无善无恶,就像水,生出来就是...
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说说《荀子》(之五)(备课资料)
[2010-03-10] [阅读次数:849]
六 关于它的政治思想,我简要地说一下:“明分使群以礼,合同上下以乐,约以刑罚为法。” 第一句“明分使群以礼”,荀子认为人之所以与天地万物不同,与自然其他的生物不同就在于人是社会型的,人是有群的。但这个群应该靠礼被组织起来。所以说明分使群以礼,用礼来把社会给分开。他肯定礼的功效...
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《孙权劝学》学案(人教版七年级必修)
[2009-09-17] [阅读次数:1077]
教学目标 1、知识与技能目标:掌握关键字词,初步学会整体鉴赏浅易文言文; 2、过程与方法目标:逐步深入品味人物语言,把握人物个性; 3、情感态度与价值观目标:通过学习,明白读书对成长的重大作用,获得启发。 学习重点 品味人物语言中 分析人物个性。 学习方法 朗...
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孙权劝学(苏教版七年级必修)
[2009-08-25] [阅读次数:669]
【教学目标 】1.了解有关《资治通鉴》的文学常识。2.掌握文中涉及的常用文言词语。3.能在熟练朗读的基础上,正确断句和停顿。4.通过理解文意,体会对话中的不同语气,揣摩想象人物当时的神态和心理活动,进而分析人物形象及其性格特征。5.学生能够懂得学无止境,学有益于人的完善和发展。【重点难...
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劝学(人教版高一必修)
[2009-03-31] [阅读次数:4822]
劝学 ①君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;{介词结构后置句}冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(音róu,使……弯曲)以为轮,其曲中规,虽有(有通“又”)槁(音gǎo,枯干)暴(暴通“曝”,晒),不复挺者,〔车柔〕使之然也。{因果判断句}故木受绳(古:墨线。今:泛指所有绳...
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荀子的教育思想
[2005-11-18] [阅读次数:4327]
荀况,亦称孙卿,战国后期赵国人。生卒年月不详,他是战国末期与孟子齐名的一住儒家大师,世称荀子。荀子发展了孔子思想中的唯物主义因素,是先秦时期最杰出的新兴地主阶级思想家和教育家。 教学思想 1、学思行结合 他说,"吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也"。·学是思的基础,思是学...
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荀子的“声非加疾”观点错误——兼谈谈“顺风而呼,而闻者彰”句的科学依据(网友来稿)
[2005-08-14] [阅读次数:1993]
江西省清江中学:李弗不 人教版(包括各地的版本)高一语文第一册选有荀子的《劝学》一文,其中有句:“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”这句话中的“声非加疾”不符合客观实际,观点错误。 为什么呢?请让我先从什么是“声音”说起。 有人说:“耳朵听得见的就叫声音。”有人说:“它是会...
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《劝学》中理解有争议的“而”意义试说(网友来稿)
[2005-07-19] [阅读次数:2234]
广东中山二中 蒋晓辉 《劝学》是一篇传统的中学语文教材,关于它的译文可以说比比皆是,要给学生讲解此文,自然不会是太难的事情。然而,若对照原文直译,文中的几个“而”却可能让你处境尴尬。人们对下面的几个“而”一直有着不同的理解: ① 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 ② 吾...
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不妨“暗渡陈仓”——《劝学》教学一得 (教师中心稿)
[2004-11-18] [阅读次数:3399]
湖南省娄底市第一中学语文组 刘忠诚 在教《劝学》一课时,我事先并没有告诉学生这一节课要学什么,而是让学生做下面的“造句”练习: ①事物经过变化,可以得到发展、提高,就像( )一样。 ②事物经过改造,可以改变原来的状况,就像( )一样。 ③读书可以使人变得更聪明,就像...
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不妨“暗渡陈仓”——《劝学》教学一得(网友来稿)
[2004-11-17] [阅读次数:2123]
湖南省娄底市第一中学语文组 刘忠诚 在教《劝学》一课时,我事先并没有告诉学生这一节课要学什么,而是让学生做下面的“造句”练习: ①事物经过变化,可以得到发展、提高,就像( )一样。 ②事物经过改造,可以改变原来的状况,就像( )一样。 ③读书可以...
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荀子為什麼不及孟子流行
[2004-08-26] [阅读次数:4159]
作者:康然 日期:2003-1-22 23:29 荀子課上,老師提出荀子不及孟子「流行」的四個原因。一、文帝時已立孟子於官學,荀子卻未設博士;二、孟子有趙歧作注,而荀子則遲遲未有;三、孟子文字比荀子優美易讀;四、孟子倡性善,荀子倡性惡。 四點中,大家覺得哪一點是最重要呢? -----------...
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荀子思想及其演变
[2004-08-26] [阅读次数:2524]
前言 顧裕珍 儒家於戰國特為標出孟、荀兩家,稱大儒,始自司馬遷「史記」之以二人同傳。二人之有醇疵之分,啟於唐韓愈「孟子醇乎醇,荀與揚大醇而小疵之言」而朱子合集四書,孔、曾、思、孟定為聖脈所繫,孟子之地位漸臻於經,逐不與荀書等列。 ...
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人的需要模式:荀子的一种解读
[2004-08-26] [阅读次数:1415]
王杰 “需要”一词是现代词汇,在中国古代,与“需要”对应的词是“欲”或“利”。在中国早期思想史中,对人的“需要”问题做出全面探讨和系统阐释的是战国末期著名的思想家、中国早期思想文化的集大成者荀子。 荀子在承认“人生而有欲”的前提下,认为人的欲望在其展示过程中表现为人的各种不同的需要,...
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荀子思想体系中的悖论
[2004-08-26] [阅读次数:1672]
列瓦雷士 荀子是我国战国时代后期最著名的思想家。他的思想究竟归儒,归法,至今尚有争论,为了解决这一问题,必须着手对他的思想体系进行新的研究。经研究,我们发现他的思想体系存在三方面的悖论, 第一、 人性论中的悖谬:儒家学派的创始人孔子始终把道德理性看作是人固有的、内在使儒家...
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荀子思想概述
[2004-08-26] [阅读次数:15568]
荀子博学深思,其思想学说以儒家为本,兼采道、法、名、墨诸家之长。他以孔子、仲弓的继承者自居,维护儒家的传统,痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”,对子思、孟子一派批评甚烈。其对孔子思想有所损益,政治思想中突出强调了孔子的“礼学”,颇有向法家转变的趋势,后期法家代表人物韩非子、李斯都出于荀子门下,...
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荀子思想浅析
[2004-08-26] [阅读次数:2086]
中心论题:由于传统观念,二千余年人们一直视战国时期的荀子为儒学大师,但学术界也有不同的看法和观点,依我个人之所见,荀子应该是战国后期“黄老之学”,“稷下学”的主要代表人物。他个人的思想体系当然也应该属“黄老之学”---后期道家。 论文内容:首先,介绍一下荀子的思想体系。荀子(约公元前340年?...
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“荀子思想”与团队精神
[2004-08-26] [阅读次数:1100]
傅强 荀子,名况,中国古代著名的思想家之一,著有《荀子》一书。 荀子认为人的本能是生存——饿了,找吃的;冷了,要取暖;倦了,想休息。从先天的本能上看,人的主观行为是自私的,这便是人性恶的根据。荀子因此主张“性恶说”,认为“人之性恶,其善者伪也”:人的本性是恶的,而善...
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荀子思想的社会学阐释
[2004-08-26] [阅读次数:937]
郭晓东 一、“化性起伪”与人的社会化 二、“明分使群”的社会组织理论 三、“隆礼重法”的社会控制思想 注释 在先秦社会思想史上,荀子是最为重要的思想家之一。孔子所创的儒家社会思想,在荀子那里得到了进一步的阐释与发挥,并形成了一套颇为完整的思想体系。...
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荀子性恶论的辩难
[2004-08-26] [阅读次数:7477]
·张书豪、遥 光· 打从春秋战国诸子百家争鸣以来,孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”一直就是思想家讨论人性的焦点,孟子认为人性本善,善源来自于恻隐之心,而荀子却以为人性本来就是恶的,所有的善都来自于后天的人为。孟子的性善论有本源、有主张,而且可以解释人之所以性善的可能,而荀子的性恶论却屡...
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乱世哲人--荀子
[2004-08-26] [阅读次数:915]
华夏经纬网 荀况,即荀子,号卿。约生于公元前313年,死于公元前238年。战国时赵国(在今安泽一带)人。他是战国末期儒家学派中的大师,是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学,在稷下(今山东临淄北)学宫同各个学派的学者进行学术交...
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荀子 -- 先秦最后的儒者
[2004-08-26] [阅读次数:1351]
荀子(约公元前325—约前235年)名况,字卿,又称孙卿,赵国郇(今山西临猗县)人。 荀子的生平活动,《风俗通义。穷通》记载:“齐威宣王之时,聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才,年十五始来游学。”在公元前286年,齐灭宋,《盐铁论。论儒》谈到齐闵王骄傲自大,“诸儒谏不从,各分散。”这时,荀卿向齐相进说:...
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《劝学》新解(网友来稿)
[2004-08-17] [阅读次数:2519]
王一冰 对于课文《劝学》,我们现在一般认为“全文分两部分,前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习方法”。这比早先的简单地说“文章论述学习的重要性”要切合文章实际。但是,在具体谈文章的论证结构时我们还是说“本文开门见山地提出中心论点‘学不可以已’,然后,从三个方面加以论证,勉励人们...
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《劝学》“劝”的是什么?(网友来稿)
[2003-12-14] [阅读次数:3198]
山东省曲阜师范学校兖州校区 杨敬法 荀子的《劝学》汪洋恣肆,堪称千古奇文,是历来语文教材的传统篇目,历来都很重视它对学生学习的启迪作用。但对“劝学”中“学”却往往被忽略或误读,以为学习是我们司空见惯的词语,就是学习科学文化知识的意思,或者搬来心理学上的定义——学习是指学...
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中国古代的“劝学诗”(教师中心稿)
[2003-06-29] [阅读次数:4651]
湖北省秭归县磨坪中学 郑全 古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类: 一、立志 少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》) 朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》) 读律看书四十年,乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。(...
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屈原、荀子人格异同论
[2001-10-03] [阅读次数:2503]
曹晋 北京师范大学中文系屈 原与荀子生存于战国道德衰微的动乱时代,但他们却能凭“道”自任自重,以修身为要务,本着实事求是的人生态度,坚持理想,追求崇高的人生境界,守住了儒家持“道”的人格传统,这是屈、荀表现出的人格一致性,也是战国各区域文化交融...
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