仁、礼、乐  颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”  仁和礼、乐的关系：  礼是指一套社会规范和礼仪，旨在规范人们的行为，建立社会秩序。儒家三礼——《周礼》《仪礼》《礼记》  《...

 阅读下面的材料，根据要去写作。    有人认为个性就是特立独行、棱角分明；没有个性就是秉持中庸之道，就是折中不倚、圆滑世故。但著名哲学家宗白华在《美学散步》里说：中庸之道并不是庸俗一流，并不是依违两可、苟且的折中，乃是一种不偏不倚的毅力、综合的意志，力求取法乎上、圆满地实现个性中的一切而得和...

 考点：    1.《论语》中有关“识人方法”的解读    2.《论语》中有关“义利观”“贫富观”的解读    3.“识人方法”    4.不同角度：——“正确择友”与“培养自我的德行”    【考点示例】    一、《论语》中有关“识人方法”的解读    【1】名人效应辨人    示例 ...

 精选标题     《小楼听雨听新旧，云海乘风乘古今》    《观今宜鉴古，无古不成今》    《终日乾乾，与时偕行》    《沉心语文，灿若花开》    《粗粝能甘，纷华不染》    《羚羊挂角，诗之神韵》    精彩金句：    1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣...

 考点：    1.（2009浙江）《诲人不倦》    2.（2010浙江）《君子之风》    3.（2011浙江）《为政以德》    4.（2012浙江）《仁者爱人》    5.（2013浙江）《诲人不倦》《君子之风》    6.（2014浙江）《周而不比》    7.（2015浙江）《孟子》    8.（2016浙江）《墨...

 为政以德  居其所而众星共之  民免而无耻  敬事而信  陈力就列，不能者止  盖均无贫，和无寡，安无倾。  非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！  年饥，用不足，如之何？  二，吾犹不足，如之何其彻也？  君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。  使民敬、忠以劝，如之何？  临之以庄，则敬...

 必修一到必修五古文背诵篇目    寡人之于国也    梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”     孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走...

 传统文化经典阅读是浙江卷的特色板块。考生经过选修学习及一轮复习，对传统文化经典的思想内涵有所积累，对这种题型有所掌握，但在做题过程中，存在着对所给材料中的思想内涵理解不准、把握不透及缺少一定的结合材料进行分析评价能力等问题。解决之道还是在深入理解材料的思想观点尤其是《论语》选段的观点态度上狠下...

 宗圣曾子    曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的早期弟子之一，也是儒家学派的重要代表人物。    曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思...

 仲由（前542～前480），字子路，又字季路，春秋时期鲁国卞人，即今山东平邑县仲村（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子称赞说：“子路...

 孔子一生行不言之教，门下弟子三千，七十二贤人。其中子贡是最富有的人，也成为最早的儒商，由于其名赐复姓端木的缘故，端木生涯便和陶朱事业一起成为商业的别称。子贡也被誉为商业鼻祖，成为商人顶礼膜拜的圣人。      　　那么子贡身上有什么特质使其在孔子“七十子之徒，赐最为饶益；不受命而货殖焉，亿则屡中...

 颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。...

 冉求(前522-？)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东省定陶县冉堌镇冉堌集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，...

 一、“为政以德”重要思想陈述  （1）“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。要求执政者实行“仁政”：A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。  （后人评价：孔子的“德治”与今天...

 仁者爱人    子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。    子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” ...

  陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰∶“陈恒弑其君，请讨之。”公曰∶“告夫三子。”  孔子曰∶“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰∶‘告夫三子’者！”  之三子告，不可。孔子曰∶“以吾从大夫子后，不敢不告也！”    楚狂接舆歌而过孔子，曰∶“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已...

 （三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）  ①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”  （《论语.仁者爱人》）  ②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎.”(《论语.颜渊》)  ③子贡曰：“如...

 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”    子曰：“君子矜而不争，群而不党。”    子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”    子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”    子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”    子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，...

  陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰∶“陈恒弑其君，请讨之。”公曰∶“告夫三子。”  孔子曰∶“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰∶‘告夫三子’者！”  之三子告，不可。孔子曰∶“以吾从大夫子后，不敢不告也！”    楚狂接舆歌而过孔子，曰∶“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已...

 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。    子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”  子曰：“过犹不及。”    子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”    子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”    有子曰：“...

 　　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”    　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”  　　夫子哂之。    曰：“夫子何哂由也？”  曰：“为...

 子夏曰：“百工居肆(1)以成其事，君子学以致其道。”（19?7）    【译文】    子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。”    【原文】  子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” （14?24）    【译文】    孔子说：“古代的人学习是为了提高自己...

 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。    子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”    子贡曰：“...

 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（4?14）    【译文】    孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”    【评析】    这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基...

 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”    评：指出克己复礼的意义和具体内容。  礼的两层含义:礼仪和礼节    子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉...

 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”    子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”    子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”    子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”    子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”    子曰：“鄙夫可与事...

 子曰：“性相近也，习相远也。”  子曰：“唯上知与下愚不移。”  子曰：“有教无类。”  德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。    子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”   ...

 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”    闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也；子乐。“若由也，不得其死然。”    子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。...

  子曰：“为政以德，譬如北辰,居其所而众星共之。”    子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”    子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”    子贡问政。子曰：“足食，足...

 一.仁 仁者爱人  1.樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知(zhì)。子曰：“知人。”  樊迟问老师什么是仁。孔子说：“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说：“了解别人就叫智慧。”  2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”  君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。  3....

 整理者：尹瑞文    为政以德  1、统治要以身作则，施行德政，百姓自然得到教化。  2、最佳治国方略是道之以德，齐之以礼，即施行德政。  3、德政的具体做法如下：  （1）敬事而信，节用爱人，使民以时。  （2）既要在物质上使百姓富裕，更要在精神方面施行教化，两者都重要，但后者比前者更重要。 ...

 彭国华    “中庸”是儒家伦理学说的 一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“ 和稀泥”、当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”...

 傅佩荣    儒家思想直接谈及死亡的地方并不多；不过，从他们对生命的态度反映出死亡看法的倒有不少。我们就由这个角度来看看儒家的死亡观。    第一，儒家认为死亡是自然生命的结束，人既然出生，就无法避免老、病、死，死亡是极其自然的现象，因此在《论语·颜渊》中即有”自古皆有死，民无信不立”之言，也有...

 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”    翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”    2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎...

 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”    子曰：“温故而知新...

 子在陈①曰：“归与！归与！吾党之小子②狂简③，斐然④成章，不知所以裁⑤之。”  【注释】  ①陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。  ②吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。  ③狂简：志向远大但行为粗率简单,没有礼的约束。  ④斐然：斐，音ｆě...

 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改...

 《论语》①十二章  1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）     注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、...

 摘 要：语文低效教学，误导了人们对语文教育本质和主要使命的认知，影响了语文教师课堂教学追求的走向，浪费了学生宝贵的学习时间……随着语文课程改革、教学改革的深人，语文低效甚至无效教学并未真正销声匿迹。本文试图从传统文化源头上去探寻语文低效教学甚或无效教学的原因，分析阻碍语文教学改革走向...

 人教版语文七年级上册第十课为《论语十二章》，其中有两章，我认为是孔子的自我介绍，就是孔子的自传。  第一章，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”  第三章，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”...

 《论语》从古至今颇受欢迎，它的深刻含义早已悄无声息地包含在我们的生活当中，可能我们不曾将《论语》整篇读完，但反在自己有限的阅读中，你便发现了它之所以耐人寻味的原因。它之所以影响世世代代中国人的原因，它之所以常驻文坛、永垂不朽的原因。  《论语》究竟是一部怎样的书？为什么被古...

 打开《论语》这本书，就像是穿越了几千年的时空隧道，看到了群雄逐鹿，看到了争霸天下的春秋时期，看到了一位伟大的思想家、教育家—孔子。孔子是一条线，把中国历史串起来。没了孔子、中国文化就像一条断了线的珍珠，满地乱滚。书中他的一言一行论述了孝道、治学、治国、为政方面，为历代君主所推崇，例如汉武帝时期...

 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。的确，时光就如流水一样，日夜不停的流，或许只是一个片刻就物是人非。  时间都去哪啦？日夜陪伴我成长的你，似乎已不再那么强壮，那么意气风发了，时间在你的容颜上刻下了怎么也抹不掉的痕迹。原来我的时光，换来的是你的白发。  你总是怕自己显老，常叫我和妈妈帮你...

 论语文经典阅读教学的意义及教学方式  经典阅读一直以来就被作为语文的重要教学方式和教学内容，而在我国传统教育体系中发挥着不可替代的作用。在今天这个大众文化盛行的时代背景之中，新的社会环境和文化语境对传统语文教育尤其是经典阅读提出了前所未有的挑战。语文教育要勇敢地面对这一挑战，并承担起传承优秀...

 子曰：“温故而知新，可以为师矣，学而时习之，不亦乐乎？”这些朗朗上口的古诗名句，带给我们的不仅是一段历史、一个文化的巨大魅力，更让我们体会到了这种文化在舌尖上酝酿的特有的味道。  以前谈到舌尖，人们都会想到品尝美食，通过品尝美食了解各地的风土人情，人文地貌，真叫人赞不绝口。是啊，哪有人不喜欢味蕾的...

 轻轻推开历史的大门，时光倒流，岁月可逆。学海无涯，我仍苦寻渡口；学路漫漫，我却愁无舟楫。翻开万千历史书卷，领略文人墨客的壮志豪情；查阅无数学术书籍，体悟君王宦官的汗水成果……学而习之，不亦智乎。“士不可以不弘毅，任重而道远”，我独对《论语》情有独钟！  赵普的半部《论语》治天下。细读《论语》，让我...

 冬日，静读《论语》，让我不觉寒冷。    &nb...

   读一本好书，就像品一杯好茶。余味久久围绕在心田。读一本好书，就像一缕阳光，刺破心田里的黑暗。读一本好书，就像有了一位老师，终身受益匪浅。读完《论语》后，它给我的感觉莫过于此。  中华民族上下五千年，《论语》在这漫长的岁月中贯穿了...

 孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”  曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我 的知识是否复习了呢？” &...

 一 孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。  二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.  三 按原文填空:  1&...